我们知道心苦是远远大于辛苦的。辛苦，轻则锻炼身体，重则腰酸背痛，只要能吃饱睡好，一般无大碍。心苦则不同，它能导致你寝食难安，辗转反侧，心绪不宁，精神恍惚，甚至会致大病。大家去看看曾国藩的日课、日志、家书，他对自己的要求几乎到了残酷的地步，放眼世界，几人能行？梁启超这样评价曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也。然而文正非固有超群绝伦之天才，在当时诸杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在逆境之中；……其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈……勇猛精进，坚苦卓绝……”。
人的优秀不在聪明而在智慧，曾国藩生于忧患，且智力平平，但那份修心的功夫却是无人能及。就我个人的体会，像曾国藩这样艰苦卓绝，对自己苛刻要求的人，说亿万人中难有一人亦不为过！
蒋介石佩服曾国藩是从实践中总结出来的。蒋介石日记现在公开了，他是个持之以恒的人，每天坚持写日记。年轻时有一段时间，为了克服色心，四年的日记中每天发誓远离女色，可惜第二天见美女就追，然后再骂自己禽兽不如，骂完再嫖，恶习难改让他非常痛苦。写日记，骂自己等等都是学曾国藩的。可惜曾国藩有毛病立即改了，他却改不了，只好佩服曾国藩了。
曾国藩如此不屈不挠为了什么呢？就是为了达到无忧的境界，实现“孔颜之乐”。人们往往从表面看曾国藩在追求立德、立功、立言“三不朽”，其实这只是手段而已。人生的最高境界就是知天命以达无忧快乐。曾国藩说：“人生有穷达，知命而无忧”，意思是：一、穷达天定，人是没办法选择的。二、如果不了解命运，不管穷达，忧愁和烦恼都会伴随一生。三、命运或天命是可知的，通过“诚意”、“立德”、“格物”、“致良知”达到“仁者无忧”的境界就可以摆脱忧愁从而进入快乐之门。（而“立功、立言”是世俗的，一个朝廷重臣如果不“立功”如何站得住脚？不“立言”，写写东西，没有学问如何服众？这些都是手段。这一点与王阳明一样，做官、打仗只是为了肉体的生存，而人生的目的是致良知。）
当今一些学者利用人们急于发财成功的贪婪心理，纷纷出书胡说八道，谈什么王阳明、曾国藩的谋略、计策以吸引眼球，岂不知王阳明、曾国藩等儒家圣贤对金钱、名声、谋略、策略等等是嗤之以鼻的，因为策略、谋略、算计等等都是为名利服务的。历史上玩谋略和搞霸术的人都受到他们的批判，我们在他们留下的著作里根本找不到对名利的贪婪文字，相反，我们看到的是他们战胜名利之心的艰苦努力。因为谋略是俗世的小聪明，是自私，是愚蠢，是违反大道的。
还有，人们说：“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是不准确的，学习曾国藩做人做事的智慧是应该的。但他的从政思想是不值得学习的，要学只能学王阳明。经商学胡雪岩也是错误的，胡雪岩的身上是没什么可学的，充其量就是一些赚钱的小伎俩而已，根本无大智慧可言。即使你全部学会还是会以失败告终，子女磨难重重。胡雪岩临终前曾对儿子说：白老虎可怕。意即白花花的银两害人。胡氏后人中，几乎无人经商，也无人入仕。
那么，经商学谁呢？应该学范蠡。也就是陶朱公，春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”，商人中的圣人。他帮助勾践兴越国，灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，去除官服，改为一袭白衣与西施泛舟于五湖之中。期间三次经商成巨富，三散家财，乃中国儒商之鼻祖。世人赞道：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”大家想象一下，富可敌国，一袭白衣的范蠡揽西施在怀，泛舟西湖，那一份洒脱，那一份悠闲，那一份智慧，怎不令人向往！而胡雪岩整天抱着“白老虎”和一堆老婆惶惶不可终日。该学谁呢？
