有人说伟人是个孩子。
它是完美的，他不能继续成长，因为他一旦继续成长，就说明之前不完美，而不完美的人那就不能算伟人。
因为不能继续成长，所以伟人只能一直是个孩子。
孔子讲“七十而从心所欲，不逾矩”。这就是我们很多人所认同的圣人的境界，意思是无论做什么都不会违背规矩，不会犯错。
老子讲达到道的境界，就可以“蔽不新成”。道的境界是自我完满的，它没有缺点和不足，所以它永远不会过时，当然用不着更新，而如果需要更新就意味着之前并不完满，那就不算是道的境界。
达到道的境界的人就是道家的圣人。
在我国文化中有一种敬天法祖的传统，圣人和祖先是不容置疑的，后人需要做的只是向他们学习，遵着他们开创的道前行就行了。
而不论是“道”，还是”“矩”。都有一个通病，他们都是认同并维护统治者永远为统治者，被统治者永远为被统治者这种固定的社会结构的。他们的目标是维持这种社会结构的稳定性。而从不去去质疑它的，也坚决反对质疑它的力量。因此也坚决反对创新。
创新有一个隐含的前提，就是认为我们永远都不可能完满，永远都处在不足的状态，所以需要不断的补充自己，提高自己。不断的破旧立新。
创新的世界里是不能有圣人的，因为有圣人就不能怀疑了。
敬天法祖即可，创新又有何用。
所以，传统思想反对创新，也害怕创新。这种思想和统治者的力量相结合，也许就是导致了中国的社会结构循环了几千年的病因。
早上，妻子买了几条鱼，由于上午还有课要上，这个光荣的任务就落到了我的手上。我已经好久没有杀过鱼了，所以时间上难免就很长，在这长长的时间中，我想到很多事：如保护动物。我是赞同保护动物的，所以也反对猎杀野生动物；但如果为了保护动物，而让自己饿肚子，我又有些犯难，所以我又对吃养殖的动物采取赞同的态度。
我又想到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子重视民的作用，但如果民和君面临鱼和熊掌的窘境时，他又会作何选择呢。
我不禁又想到世界的未来，如果有一天，世界上的每一种生物都拥有了智慧，也都拥有了平等的选择权，当世界要选择一种生物作为管理者，在众多的被选者中，人类和机器人谁的胜算更高呢？
不管最终的结局是什么，有一点可以确定，那时的世界绝不会轻易认同我的道和矩。
