文/白水墨
水墨来到信仰之地，必然要延着佛陀、先知们创造的信仰之路，感受一下圣地发生过的那些神秘与传奇。
早上迎着西宁微凉的风儿，水墨不自觉的缩了缩身体，第一次来西宁，还是忽略了大西北忽冷忽热的无常天气。人在旅途的水墨，站在路边打了车，行程30分钟到了有“十万狮子吼佛像的弥勒寺”之喻的藏传佛教圣地塔尔寺。水墨临寺览介：塔尔寺又名塔儿寺，始建于明洪武十二年。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。坐落在青海西宁西南25公里处湟中县的鲁沙尔镇…
水墨静静的站在圣地脚下，抬头仰望红白相间的塔尔市群山，不知怎么突然间又想到了色达。缘分未到，疫情让水墨错过了色达，却与塔尔寺有了这一次机缘的遇见。佛总说：“活在当下”，那么一切的错过与重逢皆是因缘最好的“当下”。
水墨错过了与佛陀出生、传法、成佛的年代，却没有错过与他普渡众生后，让他心心念念的“未法时代”。佛陀该有多么的担心啊？那么一个智慧的佛，心中也有渡不了的佛界众生。对于佛陀和先知们，水墨是永远的尊仰，而对所有未知的神灵水墨也不敢亵渎。
走近塔尔寺，走进班禅和达赖的师父宗喀巴的出生地，这更让水墨想了解世间一共有多少个佛可以称为佛陀？小乘佛教认为只有一个佛，就是释迦牟尼。大乘佛教认为，众人皆可成佛，也就是说多不胜数。
今天水墨来到塔尔市又听见了一个没听见过的传奇，水墨缺少智慧，对于佛法无边的信仰理解也过于肤浅。也许圣地的信徒们对宗喀巴佛陀和释迦牟尼佛陀，在佛教的理解中是一个意思。信徒们说，世上人身成佛只有俩个佛可以称为“佛陀”，他们是“释迦牟尼佛”和“宗喀巴”，其他的都称为“活佛”。世间只有佛陀是不生不灭的，佛陀没有轮回，他们肉身离去时被称为“涅磐”。而其他世间肉身“活佛”们却要历尽人间磨难，传法世间众生。当“活佛”们肉身离去时被称为“圆寂”。“涅磐”和“圆寂”不是一回事，涅槃才是重生、不生不灭也无需轮回；而圆寂是需要轮回转世才能重生，因此才有了活佛千山万水寻找他们“转世灵童”的所有发生。
水墨惊讶世间还有另一位让人尊重的佛陀，他就在青海高原圣地之上不生不灭。如圣地的酥油灯日夜长明一样，燃之不尽，照亮人间所有黑暗，他不生不灭的智慧，普渡着众生的人间疾苦，生老病死和贪嗔痴……
水墨一边听讲解，一边慢思慢行，有着塔尔寺艺术三绝之称的酥油花、壁画、堆绣真的很值得一看。三绝蕴含着藏传佛教文化艺术之大成，包罗民间众生万象，佛门俗家的过往今天，记录了佛在人间的大象无形……
佛门重地，虔诚的圣徒们，心无旁骛的做着一个动作“匍匐朝拜”。站在这里竟然有一股力量停留了水墨的脚步，还有水墨心上的起伏和眼睛的湿润。他们在“身布施”，用身体行动影响了可以照见自己的众生。还有那山顶上随风飘舞的五彩经帆是“风布施”，；还有众生手中转动的经桶是“手布施”；还有活佛们传经说法的“法布施”；还有给众生传播勇气、力量、善良的是“善布施”；还有建寺安僧的功德是“财布施”；也许还有众多的布施方式，布施不在于形式，但它们在每一个众生心中生根发芽，自我生慧，也许才是佛陀希望的“未法时代”的自我救赎吧。
神秘的塔尔寺，藏传佛教圣地，域民、众生放下欲望为真的不二法门，水墨西行过境的在此。目源了祈求来生向好的诚民，明白着、思想着、智慧着佛门度过了一日，天上人间的自我，放下……塔尔寺水墨来了，西行路过。
20210326水墨心语
