事分对错，太极分阴阳，这都是我们熟知的东西。
但在现实中我们往往处在对错之间，立于阴阳之间。
如果凡事都要论黑白，分对错，那你的人生定会处处不顺心。
智者懂得三思而后行，三省吾身。而不会凡事都去论对错，争长短，这就是大智若愚的智慧。
孔子有一得意门生，名为颜回，十四岁拜孔子为师，终身侍奉！
有一次，颜回在街上遇到一买布人与卖布人发生争执，卖布人说“三八二十四”，买布人则坚持“三八二十三”，颜回不忍卖布人吃亏，就当众指出买布人是错误的，买布人自然是不罢休，二人闹到孔子那里。
同时两人打赌：若是买布人是错误的，就要输掉自己的头；颜回要是错误的，就要输掉自己的帽子。
只是让颜回吃惊的是，孔子判定买布人是正确的。
孔子说：“你输了，不过是输了一个帽子；他输了，却是一条人命。”
孔子重大义而轻是非，在颜回输冠一事中，尽显退让之智！
我们生活在现实社会中，除了是非对错，还有人情事故。
在公司中，发生在与上级争对错被辞退还少吗？在朋友相处过程之中为争对错反目成仇的还少吗？在婚姻中为鸡毛蒜皮的小事争对错而分开的还少吗？
其实我们很多人活得太明白了，不懂得进退，事事要论出个是非对错，导致人生处处碰壁，还自我安慰说自己没有错。须不知：有时，对了就是错了。
司马氏统一天下的过程中，刘禅被抓去洛阳之后，然而司马昭并没有处死他，还封他当安乐侯。但司马昭的心里还是对刘禅不放心，于是他就摆宴，在吃宴的时候，故意唱蜀曲、跳蜀国的舞蹈。就在这时，刘禅之前的部下，都掩面哭泣，刘禅则好像什么事都没有发生一样，很淡定，有说有笑的。
司马昭也感觉很奇怪，就问他，你不想家吗？刘禅张口说出，“此间乐，不思蜀也。”这就是后世人们传说的“乐不思蜀”。
许多人都说，刘禅学会了刘备的好传统，自己也装疯卖傻，也顺利的骗了司马昭，就像当时困在许昌的刘备，也装傻，却在后面慢慢提升自己实力，骗过曹操，最终于成就了一方霸主。
司马昭不处死刘禅，不是因为刘禅的乐不思蜀，而是因为刘禅不较真，没把思蜀，复蜀体现在人前，虽然因此被世人嘲笑千年，但如果当时刘禅真的不看形势与司马军对着干，那如何能在司马氏的天下存活数十年，安享晚年?不较真，懂进退，不也是“智“吗？
相反，有的人才华天下闻名却最终没落得好下场。如“击鼓骂曹”的祢衡，祢衡才华天下闻名，但性格却激进无比，凡事太较真，多次羞辱曹操，后被曹操送给刘表，祢衡依旧轻视刘表，又被刘表送给黄祖，因做事激进被黄祖所杀。
刚过易折，物极必反。如果事事较真，不懂进退，势必会徒增烦恼。
相反，如果能做好能屈能伸，把嘴放在心上，反而能诸事顺风顺水。
跟好友较真伤友谊！
曹雪芹曾经说过：万两黄金容易得，知心一个也难求。
朋友之 间相处如果总是斤斤计较，总是要争个是非对错，那也不上真正的朋友了，朋友应该是相互体谅，懂得包容。
夫妻较真伤感情！
曾经有人这样说过：美满的婚姻是由瞎子女人和聋子男人 缔结而成。夫妻之间有一个装聋作哑，不太过于较真，才能在遇到矛盾时大事化小，小事化无，这样婚姻才能和谐地保持下去。如果夫妻之间太较真，那有一天，你会输得很惨。
跟小人较真，不值得
小人的内心世界从来都是以自己为主的，认为所有事物都得围着自己转，认为自己就是这个世界的中心，如果他们触犯了你，别花太多的精力去较真反思自己，因为错不在你，跟一个与自己思想都不在同一个层次的人无需解释。
跟自己较真，伤身体
假如自己不小心犯了错，不要太烦恼，对已经发生的事无法挽回，就记住这个教训，然后告诫自己，错误已经成为事实，杜绝再有下一次。
假如是身边的人犯的错，劝他改下，如果实在改变不了，那就顺其自然，不要把别人的犯的错来给自己 施加压力。
跟家人较真，伤和气
家是我们最后的避风港，所以跟谁较真也不要跟家人较真。在这个现实的世界，只有亲情才是永恒一辈子的。即使我们在外面拼得伤痕累累，一无所有，回到家依然能被爱包围。
跟社会较真，活得累
每个人步入社会都会有一个层次，越想往上层走，越去和人攀比，不考虑自身能力，就越容易身心疲惫，最后感觉生活灰暗，终日唉声叹气，定位好自己的层次，洒脱地活着人生会更多有乐趣。
跟往事较真， 没意义
人的一生会有许多遗憾，如果一直纠结于往事不放手，那么又如何能过好当下，往事再多终究是回忆，过好当下，过好将来才是最重要的 。
