创思集（二）

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        我们当谨记一点，德不配位，必有灾殃（当德行和能力都不能匹配你的期望，你的期望就会带来祸事，提高德行和能力方可避免）；万物皆有其时，万物皆有其位。

        正真的大智慧，既需要追逐不朽灵魂的躯体，也需要经历俗世洗礼的灵魂；（也可以说，大智慧的形成条件，就是虽然身体经历俗世艰难险阻，而内心任然不放弃对精神境界的追求。大智慧者，外物及表象皆无法动摇其心，不浮不燥，而内观其相，内观自在。这也是我前行的方向。到现在的我，不在其时，且静待佳期。）而这些，须要有历经万劫的勇气和过程。只有他们集合在一起，才能刻画，属于自己的文字，才能承载，那文字以外的力量，（可解做自信和觉知的力量，只有你的身体感受到了，你才能相信自己，也只有你相信自己，你的心才能觉察和知晓）。

        所以，我们当在适当的时候，做合适的事情，而这些，都不是聪明和忙碌所能达到的，即便是拥有再大的智慧，也不行。（为什么大智慧不能解决所有的事情？前文说到，万物皆有其时，万物皆有其位。你不能用你的智慧去解决不在其时，且不在其位的事情。你是自己的神，你不是万物之神。智慧是经验的集结，并不能逆转时空和改变已经发生的事情，智慧的作用是传承和启发。）

        何谓适当的时候？如下有三，有且不限：

        行至十五、六，其间为出世，我们当以修养身体为主；其身为本，首当其要。（题外记：劳其筋骨，饿其体肤，亦是养身）

        行至三十，其间为入世，我们当以修养德行为主；其德为辅，思行皆附。（题外记：修习为人处世，亦是修养德行）

        三十以后，当为行世，我们当以修养心灵为主；修心之路，毕生之途。（题外记：遇事，不假求于外，而向内求理，且修容人之量，亦是修养心灵。）

        历练身外之物，是一场修行；审视身内之物，亦是一场炼心。

        且说一说为人处世必要的达观和通透。越是向内剖析自我，越是体察神道；越是向外体会众生，越是善用人道；善用人道而宛若神道不存，体察神道而宛若人道不存。

        遇到，便是遇到了，不回避；做自己的事，明白其中的道理；神道有法则，俗世有规矩，循法而不违规，则万法皆容，破之，则人神共愤。

        神道之法为追寻生命意义、本源，人道之规为守护真、善、美。

        我们可以不做知晓生命意义的智慧使徒，但你不能刻意活成破坏真实、善良和美好的混账人生。

      （未完……待续）

...文心表象.字里内识.身心体悟.意犹未尽...

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