西湖畔凤凰山麓，有万棵松立青山岭，仰慕已久的万松书院即在此处，大儒王阳明晚年曾讲学于此，并有《万松书院记》传世，中秋一过即择半闲日游揽湖山之胜并追慕先贤之风。 由南山路转至万松岭路，顿感不同，少了湖畔的游人和车流，两边合抱的枫杨树衬托这这一方的静谧，过革命烈士纪念馆后即到书院。正门口浮雕下的两颗大树一立一卧，青苔花草围绕，颇具意境。拾级而上，秋风送爽，院内安静祥和，可驻足仰望回首俯瞰，真乃一静心读书的佳处，绿丛掩映中有一白墙朱漆门，匾额题“万松书院”四字，进入即见泮池和品字三牌坊。
品字牌坊位于书院中轴线的下端，三个牌坊排列成品字形，寓“人品”和“官品”之意，三个牌坊正面各书“万松书院”、“太和书院”、“敷文书院”，明弘治年间初创时名万松，历经明末清初战乱，清康熙初年复立名太和，康熙南巡时赐名敷文，历经动乱战火，屡废屡复，可叹可敬。万松书院现有建筑也是2000年前后旧址复建，自清末起离乱纷纷至上世纪90年代此处已为荒草丛生的一处遗址，仰圣门处有石碑记录了当代的重建历程。 书院现有主体建筑呈左右对称结构，经仰圣门、毓粹门进入庭院，前方明道堂，左由义右居仁二斋，站在中庭静静感受浓厚的传统文化气息，明道堂正门口楹联为清末大儒曲园老人俞樾为书院所作：倚槛俯江流，一线潮来文境活；迎门欣湖绿，万松深处讲堂开，江、湖、山、松之景俱入其中。明道堂后的楹联为曾任浙江巡抚的马新贻所作：两字仰奎章，二百年雅化作人，幸如今偃武修文，依旧重华日月； 万松留讲院，东西浙英才乐育，愿多士读书经世，增光有美湖山 ，称赞书院的教化之力。
品字牌坊位于书院中轴线的下端，三个牌坊排列成品字形，寓“人品”和“官品”之意，三个牌坊正面各书“万松书院”、“太和书院”、“敷文书院”，明弘治年间初创时名万松，历经明末清初战乱，清康熙初年复立名太和，康熙南巡时赐名敷文，历经动乱战火，屡废屡复，可叹可敬。万松书院现有建筑也是2000年前后旧址复建，自清末起离乱纷纷至上世纪90年代此处已为荒草丛生的一处遗址，仰圣门处有石碑记录了当代的重建历程。 书院现有主体建筑呈左右对称结构，经仰圣门、毓粹门进入庭院，前方明道堂，左由义右居仁二斋，站在中庭静静感受浓厚的传统文化气息，明道堂正门口楹联为清末大儒曲园老人俞樾为书院所作：倚槛俯江流，一线潮来文境活；迎门欣湖绿，万松深处讲堂开，江、湖、山、松之景俱入其中。明道堂后的楹联为曾任浙江巡抚的马新贻所作：两字仰奎章，二百年雅化作人，幸如今偃武修文，依旧重华日月； 万松留讲院，东西浙英才乐育，愿多士读书经世，增光有美湖山 ，称赞书院的教化之力。
明道堂之上为大成殿，依古学宫旧制，供奉孔子及四配享（颜、曾、思、孟），庭院前有曾唯、颜乐二碑亭，立康熙御笔“浙水敷文”字碑，赐名题字可见时任统治者对于江南文化之重视，收江南士人为己所之心。
大成殿后方为“万世师表”祭台，系民国祭孔遗留旧物，颇具中西合璧之风格，左右罗马式廊柱，中间欠入石碑，碑上隐约可见孔子线条画刻。
祭台旁有台阶可上山，山中有一亭曰观风偶憩，可静坐沉思听松涛观照内心，沿山脊石路继续前行至石林为书院最高处，可惜是初秋时节树木葱茏无法俯瞰西湖，石林设计巧借山石之形，小路穿插其中，石头或嶙峋，或似削，间以古藤缠绕，形态各异，可供想象，颇有顽石之乐，险处曰留月崖，至月明之时，林中石下月影斑斑，应是留月之意。继续往下为存诚阁，曾为书院藏书之处，现为依石而建的二层建筑，登临二楼左遥望西湖，湖中三潭隐约可见，堤上树木依依，右观杭城的现代化高楼大厦，周围空无一人，听鸟鸣啾啾，顿感这是我一人之世界，心与景交融，时物我两忘之机，真乃一登临佳处。存诚阁旁颇多石刻，看来古人来此游玩，亦是感慨万千，流连忘返。
存诚阁往下见湖亭，为书院观湖最佳处，可待冬日树木萧疏时再来观临，亭中有乾隆御笔“湖山秀美”，应是南巡时登临感慨此处真乃湖山胜地。
行至山脚下遇蕃客墓，系自唐以来西域穆斯林客居杭州所葬之处，年代人物已不可考，大部分墓已经深埋地下与巍巍青山融为一体，唯有三座墓碑露出地面，其历经千年，桑海沧田，时移世易，曾经的异邦已经成为其后人的父母之邦，其文化也成为了博大中华文化的一部分。 白云本无心，卷舒长自洁。影落一鉴空，可浣不可涅。鸢飞鱼跃间，上下居澄澈。此意难与言，览之自怡悦。到了山脚下的浣云池，自然想起了白居易这首颇具禅意的《浣云池》，站在小石桥上，仰观白云悠悠，近看青松林立，俯瞰鱼游于渊，浣云亦是浣心，可得明心见性之理于其间。
