第一章 作为个人消遣的社会学
社会现实有许多层意义。每发现一层新意义都会改变人对整个社会现实的感觉。
他们遭遇了工业革命之后接踵而至的重大问题：城市的急遽膨胀、随之脸胀的贫民窟、大规模移民、大规模的群众运动、传统生活方式的瓦解以及由此而产生的个人的晕头转向和无所适从。
韦伯话大致是：社会学是“价值无涉的”。
社会学家作为公民、个人、宗教团体成员或其他团体成员，都会具有许多价值观念。然而，在他以社会学家身份治动的范围内，他只有一个根本的价值观——做到科学意义上的诚实。社会学的追求是纯感知的行为，在人性范围内尽可能纯粹的行为。
极权主义国家的情报部门的弱点之一是，间谍汇报的情报不是他们发现的情报，而是上司想要听到的东西。显然，这是糟糕的谍报工作。社会学家就很像间谍，他的职责是尽可能准确地报告某一个社会领域的真相。
科学工作和恋爱一样，专注技巧反而会造成失败。
高贵与低下、权力与卑微、聪明和愚蠢——尽管这一切在他的个人价值或品位中有高下之别，然而对他而言，它们都具有同等的吸引力。
这不是发现全然陌生的东西，而是发现他熟悉的东西发生了意义上的变化。社会学令人神往的一面是：其视角使我们用新的目光去审视我们生活于其中的非常熟悉的世界。这样的变化也是意识的变化。
社会学的首要智慧是：事物并非表面看上去的样子。
凡是不觉得紧闭的房门有诱惑力的人，凡是对人没有好奇心的人，凡是满足于欣赏山水美景却对河那边的人没有好奇心的人，恐怕也应该远离社会学。唯有观察人的行为、理解与人有关的事物时才有趣味，才适合研究社会学。
