——读上海古籍出版社《论语译注》
1 学而第一
1.9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
这里以前是指一国的统治者应该以自己对祖先的行为，来影响民众的道德。
我首先想到的是，有些三代或以上同堂的家庭，会出现些不孝顺父亲、母亲的人。而他们这些不孝的行为往往就会印在他们自己下一代儿女的脑海深处，一旦轮到他们自己年老了，他们的后代也会像他们当年对待老父亲、老母亲一样，对他们置之不理。
中国有句古话叫“养儿防老”，其实这句话还是要看后代是否有道德、是否是孝顺良善之人，否则，即使有再多的儿子，也只能落到孤独终老的结局。
因此，以我们自己为起点，为他人做出好榜样，以实际行动去影响带动他们。
1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之于，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”
这一章讲的是孔子的道德行为在当时社会很有感染力，他想知道的事情即使是可以打听，也可以打听到更详细、细节的情况。
背后给我们的启示是，如果与人为善，争取做到“温、良、恭、俭、让”，别人就会对我们另眼相看，给予不一样的看法与待遇。
1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
什么是孝？当父母在时，顺从他们的志向；父母故去后，遵循他们生前的行为规范。父母故去后的三年内，都可以做到不改变，就是孝了。
这种解释似乎比较难以理解。那我们可以看看《弟子规》怎么说的：“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”父母所喜欢的东西或认为对的事情，儿女要尽力去满足、按要求做到；如果是父母认为不对的事情，我们就避免去犯错。
那如果父母真的错了呢？《弟子规》也有讲：“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。”
孝，是中华民族最看重的个人品质之一，但是我们不鼓励愚孝。我们要的是孝心、孝道，而不是盲目的孝顺。
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