主要观点总结
本文探讨了风水在中国历史与社会中的复杂角色，尤其是在都市和乡村居民中的不同含义。风水既是一种文化传统，也是不断层累流变的知识体系。文章通过介绍两宋风水理论的生成史，描述了风水知识的爆发期，以及明清以来风水在宗族社会中的实践活动。文章还以锦田邓氏宗族为例，分析了风水与祖先祭祀的密切关系，探讨了风水信仰与民间迷信风水之间的复杂态度，以及儒生士人与风水的关系。文章认为，风水与民俗性继嗣模式之间存在理论上的联系，祖先的“气”通过墓地风水传递给子孙，形成了一种对风水的综合性理解。
关键观点总结
关键观点1: 风水在中国历史与社会中的复杂角色
风水既是一种文化传统，也是不断层累流变的知识体系，对城市居民和乡村居民有着不同的含义。
关键观点2: 两宋风水理论的生成史
两宋时期是风水知识的爆发期，各种概念、名词与定义在历史的潮流中不断变化，最终在南宋形成了相对稳定的核心概念与“传统”。
关键观点3: 明清以来风水在宗族社会中的实践活动
明清以来，不同时期的不同群体对风水各有所求，形成了各式实践活动，如地方政府对风水信仰和民间迷信的复杂态度，以及儒生士人与风水的关系。
关键观点4: 风水与祖先祭祀的密切关系
文章以锦田邓氏宗族为例，分析了风水与祖先祭祀的密切关系，探讨了风水信仰与民间迷信风水之间的复杂态度，以及儒生士人与风水的关系。
关键观点5: 风水与民俗性继嗣模式的联系
文章认为，风水与民俗性继嗣模式之间存在理论上的联系，祖先的“气”通过墓地风水传递给子孙，形成了一种对风水的综合性理解。
文章预览
专题导言 风水在不同群体中，有着截然不同的面孔。对城市居民来说，除流行文化中被挪用的要素外，便是都市传说般隐晦不清的禁忌。对华南的乡村居民来说，它仍然是起居日常、死生大事的重要参考乃至准则，是活跃在生活方方面面的习俗。风水与中国的历史与社会盘绕交错，来源复杂而深远，既是已然成型的文化传统，也是不断层累流变的知识体系。我们以风水为透镜，也许得以一窥历史一隅、社会一角。 本专题将分为两节。第一节将大致介绍两宋风水理论的生成史。这一时期是风水知识的爆发期，各种概念、名词与定义在历史的潮流中不断变化，最终在南宋形成了相对稳定的核心概念与“传统”，并持续影响到了明清乃至现代。通过介绍如“龙脉”这一概念的形成，或是宋代术儒交流的历史场景，可以大致描摹出两宋风水理论在各方改
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