主要观点总结
本文摘自陈嘉映的《从感觉开始》，探讨了存在的概念。人作为此在，存在于世界中，并与世界浑然一体。文章强调了存在的天然境界无分主客，并指出传统认识论无法认识到这种天然境界。此在的存在包括领悟着的筹划、被抛入状态以及沉沦三个主要环节。时间性对存在来说至关重要，将来在生存中起主导作用。文章最后指出，人性尚未定向，我们已经在努力中、在烦着并领悟着烦。
关键观点总结
关键观点1: 存在与人的关系
人作为此在，存在于世界中，并与世界浑然一体。存在是天然境界，无分主客。
关键观点2: 存在的三个主要环节
此在的存在包括领悟着的筹划、被抛入状态以及沉沦。其中领悟着的筹划是决定性的。
关键观点3: 时间性的重要性
时间性对存在来说至关重要，将来在生存中起主导作用。人生在世，繁忙也罢，烦神也罢，总是个烦。这个生存整体是在时间的地平线上呈现出来的。
关键观点4: 人性的未定向性
人性尚未定向，始终还在创造着。我们已经在努力中、在烦着并领悟着烦。
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推荐关注 上方公号内回复 999 有惊喜 选自 陈嘉映 《从感觉开始》华夏出版社 2005 存在(Sein)同存在者(das Seiende)有别。在是最高的普遍性，一切在者都存在。但在不是族类上的普遍性，因为族类是用以区分在者的，所以，从族类上说，无所不包的普遍性没有意义。在又是不可定义的，无论我们用什么东西来定义在，都会把在弄成了在者，最后，在是不言自明的：存在就是存在，无法证明亦无须证明。但康德曾说：哲学家的事业正在追究所谓自明的东西。 但如何追究在呢：在不是一种特殊的在者，不是在者的抽象共性 (族类上的普遍性) ，也不是在者的一部分或属性。所以定义法，归纳法，演绎法，都不中用。我们简直不可能离开在者谈在，那就得找出这样一种在者来：对它来说，存在本身是首要的，至于作为什么东西 (即作为何种在者) 来存在则
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