《道德经》二十二章：曲则全，枉则直

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曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓 “曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。 曲则全，枉则直 后世自老子 “曲则全”一句发展出了“委曲求全”这个成语，一般把它理解为逆来顺受，忍气吞声以获得一个苟且偷生或表面和谐的局面。经典之易被误解一至于斯。“曲则全”首先是让我产生了几何学的联想：在周长相同的情况下，圆面积最大；在表面积相同的情况下，球体的体积最大。其次，所谓“全”者，乃“圆满”之意，“方”则无法“满”和“全”，然而，要形成圆，自然就得是曲线了。 如果 “全”的意思是指整体的和谐，那么整体中之个体就不能过于锋芒毕露，棱角分明地顽固坚持自己的认 ………………………………