梁丽君｜雅物之居 ——赵希鹄的文房构建*

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《洞天清禄集》于1250年左右当已锓梓。尽管目前我们没有搜到宋椠本，彼时距祥兴二年（1279）那场惨烈的崖山之役仅余二十多年时间，此后生灵涂炭，文明毁弃，旧的世界湮没，留下支离破碎的残痕如线一般被后人又重新捻起、缝补。追踪下来，元代陶宗仪《南村辍耕录》中辑录成为较早的印迹 [1] 。明清文人不断仿效、沿用《洞天清禄集》的写作思路，并扩展。藉于此，《四库全书》将其列为子部杂家类七之首，称其“洞悉源流，辨析精审”，“援引考证，类皆确凿，固鉴赏家之指南也” [2] 。这当然是首肯的极高评价了。至少在文房清玩赏鉴领域，赵希鹄成为一个分水岭，将其前后时段迥然划分。在相关名物鉴定真伪方面，明清著述还在亦步亦趋沿用，成为后世清玩鉴赏的指南，也成为文人生活美学的风向标，为明清的精英阶层与普通大众（ ………………………………