主要观点总结
本文主要讲述了元朝以来，士大夫地位变迁的历史。元朝时期，士大夫地位低贱，受到蒙古统治者的轻视。明清时期，士大夫地位虽有所提升，但仍未恢复到宋时的地位。在皇权面前，士大夫常常被视为奴才。文章还提到了清朝末年，部分士大夫对奴才状态的反思和反抗，如张謇和蔡元培的挂冠而去和投身革命。文章最后强调了找回士大夫的尊严的重要性。此外，文章还提到了张鸣的作品，深度挖掘中国历史和社会现象，揭示历史的真相和人性的假面。
关键观点总结
关键观点1: 元朝时期士大夫地位低贱，受到蒙古统治者的轻视。
在元朝，士大夫被视为地位低下的阶层，受到蒙古统治者的轻视和侮辱。这主要是由于元朝的皇帝是蒙古的大汗，他们根本看不起汉人和汉文化，对士大夫也不尊重。
关键观点2: 明清时期士大夫地位有所提升，但仍未完全恢复。
虽然明清两朝在形式上回归传统，尊重孔夫子，推崇科举，但士大夫的地位并未完全恢复。在皇权面前，他们依然被视为奴才，受到羞辱和打压。
关键观点3: 清朝末年部分士大夫开始反思和反抗奴才状态。
在清朝末年，一些士大夫开始反思和反抗奴才状态，如张謇和蔡元培的挂冠而去和投身革命。他们的行为展示了不跪的勇气和尊严，也找回了士大夫的灵魂。
关键观点4: 张鸣的作品深度挖掘中国历史和社会现象。
张鸣的作品通过丰富的案例和深入的分析，揭示了历史的真相和人性的假面。他的作品游走在刀刃上，毫不避讳，无所不言。
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推荐关注 上方公号内回复 000 有惊喜 作者张鸣 原载《廉政瞭望》2011年第7期 严格说起来，士大夫被皇帝不当回事，以奴才视之，是打元代开始的。 没法子，所谓元朝的皇帝，其实是蒙古的大汗，做汉人的皇帝，只是一个兼职。这个在马上打了半个地球的勇猛民族，跟中土所有的王朝都不一样，根本看不起汉人和汉文化，当然也不明白历代皇帝跟士大夫共天下的苦心。士大夫之地位低贱，莫过于此朝。说是“十儒九丐”，也许有点过，但读书人肯定赶不上服侍蒙古人的猎手和为蒙古人做玩意的工匠，所以只好弄弄小曲，聊以度日。 那年月，真正有地位的“知识人”，是翻译，当时叫通事。这些人别看汉文功夫一塌糊涂，敢把皇帝的诏书译得乱七八糟，鄙俚不堪，跟市井闲话似的，但人家说话就是有分量，管用。 既然元朝并非一个传统意义上的
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