主要观点总结
本文探讨了中国的精神世界如何以历史为基础得以建立，并分析了历史在中国精神世界中的形而上功能。作者赵汀阳认为，大地的超越性在于山水，渔樵通过谈论历史中具有超越性的要素，实现了历史的“哲学化”。历史作为中国精神世界的基础，需回应无限性、无穷性的问题，并以有限性理解无限性。渔樵的谈论方式超越了功利和自我，使历史的哲学化成为可能。文章还讨论了历史、山水和渔樵作为哲学概念的意义，并分析了以历史为本的精神世界如何建构其超越性。
关键观点总结
关键观点1: 历史作为精神世界的基础
历史在中国承担着形而上的功能，回应精神世界所面对的无限性、无穷性等问题，是中国精神世界之根基。
关键观点2: 大地的超越性在于山水
山水无涉人事且可以旁观历史，渔樵作为劳动人民的代表，其智慧直观和宠辱不惊使他们能够谈论历史中具有超越性的要素。
关键观点3: 渔樵的谈论方式
渔樵的谈论方式超越了功利和自我，使历史的“哲学化”成为可能，通过谈论历史性而非历史真相，实现了对历史的哲学化理解。
关键观点4: 以历史为本的精神世界的超越性
以历史为本的精神世界必须以有限性理解无限性，回应思维提出的无限或无穷性的问题，并成功地维持了自身的思想完整性，不需要依赖宗教。
关键观点5: 渔樵与历史的关系
渔樵作为中国的哲学家之“象”，代表文明的根基，他们通过无穷的话语谈论历史，使历史具有超越性，同时以世俗的无穷话语谈论无常世事，赋予人事以永久意义。
文章预览
推荐关注 上方公号内回复 999 有惊喜 作者赵汀阳 原载《哲学研究》2018年第1期 中国的精神世界以历史为基得以建立。这意味着，历史在中国承担着形而上的功能，它要回应精神世界所面对的无限性、无穷性等问题。那么，这是如何发生的？ 赵汀阳在本文中聚焦于这一问题展开了分析。他指出，大地的超越性在于山水——无涉人事且可以旁观历史，渔樵出没于山水，经营日常，带着生活的智慧不断地讨论历史之中具有超越性的那些历史性要素。正是这种谈论方式超越了功利和自我，使得历史的“哲学化”成为了可能。 在“渔樵象释”一文中，张文江先生以渔樵作为中国哲学家之“象”，这意味着一个深度哲学问题，由此可通达另一些重要概念，尤其是历史和山水。在此，我准备把历史、山水和渔樵作为哲学概念加以分析，以求理解一个以历史
………………………………
