主要观点总结
文章主要讨论了《道德经》中的水和不同思想流派的先哲们对水的赞美，尤其是老子和孔子的观点。同时，文章还提到了冯唐老师对'上善若水'的理解以及相关的文化活动信息。
关键观点总结
关键观点1: 《道德经》中的水与道德的关系
《道德经》第八章提到'上善若水'，阐述了水与道的关系。水善于利益万物而不争，处于人们厌恶的地方，这与道相似。
关键观点2: 不同思想流派对水的赞美
不仅老子，孔子等先哲也对水有高度赞美。孔子在《荀子·宥坐》中详细描述了水的各种美德，如德、义、道、勇等，表现出君子应学习的品质。
关键观点3: 冯唐对'上善若水'的理解
冯唐以'上善若水'为准则，表现出不硬刚、推功揽过的特点。他倡导多使用肉体，多去创造，甘愿劳役，表现出乐水的精神。
关键观点4: 相关文化活动信息
文章还提及了一些与文化艺术相关的活动，如樂饮·冯唐个展五周年纪念版礼盒的买一送一活动，以及凭订单信息可获得我是猫北京站展览双人免费参观名额等。
文章预览
1 《道德经》第八章： 上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 “水”是老子在《道德经》中比喻道的最著名的几个意象之一。除了第八章，后面还有，比如“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜”。 其实不止老子，不同思想流派的先哲们都对水有这高度的赞美，比如孔子。 《荀子·宥坐》中记载，子贡有天见孔子望着大水东流，就问有这个必要吗？孔子回答他：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。” 在孔子那里
………………………………
