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摘要：在《鼠疫》中，加缪虚构了一场席卷奥兰城的鼠疫，细致地描写了鼠疫从开始肆虐到消声觅迹的全过程，展现了绝望之下的种种乱象以及灾难面前的人生百态。加缪曾说：“我希望人们从几种意义上阅读《鼠疫》，但它最明显的意义是欧洲对纳粹主义的抵抗。” 本文围绕“《鼠疫》与法西斯”这一观点，对作品进行多方面分析，以加深对其的理解。
关键词：鼠疫；法西斯；道德；抗争；戴高乐
故事反映着历史，天灾掩盖着人祸。
加缪在阅读了大量有关鼠疫的历史和医学著作的基础上，以科学客观的态度，准确描写了鼠疫鼠从发生到消逝的征候，使读者具有身临其境的感受。
在小说开篇，鼠疫空降奥兰小城，成批出现的死老鼠刚开始并没有引起人们的警惕，直到因疫情死亡的人接二连三地出现，人们才意识到，这是一次破坏力远远超出所有人想象的灾难。随着鼠疫的进一步爆发，政府不得不封锁奥兰城，这使得没有丝毫准备的民众陷入混乱和恐慌，人们的生活随之发生了极大的改变，展现出这样或那样的生存状态。
在《鼠疫》中加缪借“老鼠”影射法西斯和一切邪恶的势力，鼠疫的灾祸象征“战祸”，用“鼠疫恐怖”象征“战争恐怖”，用人们在抗击瘟疫中的表现和感受，反映人们在战争中的表现和感受。
投机家狂妄无知，利用灾难来获取利益；原来过着委靡不振生活的小人物，凭著黑市门路，为人民带来各种禁品，突然成为了城中的风云人物；小百姓恐慌无助、自私贪婪，每天都只是过著颓废生活。灾难使城市被重重封锁，无人能够自由进出，被困在城中的人民，朝思暮想着住在城外的亲朋好友。这样的描写让读者如临其境、如历其事，能够深深体会到灾难下无法摆脱的绝望。作者对因鼠疫造成的流放感、隔膜感和疏离感的刻画，正是人类在这种特殊生存困境中的真切表达。
尽管明知是一场不断地与失败进行的抗争，但里厄医生依然为治疗鼠疫奔波忙碌，每天工作二十小时，他坚信，“看到瘟疫给人们带来的苦难和痛苦，只有疯子、瞎子或懦夫才会对瘟疫逆来顺受”。他始终关注人类的健康，恪守医者的职业操守，始终坚持维护人类生命和健康的职责，真正体现了不为名利、甘于牺牲自我的高尚情怀。作者借里厄医生之口揭示了医生最终的职业注脚，那就是“尽管有个人的痛苦，也要反抗恐怖的灾难及其不断惩凶的武器。”
无论战争抑或鼠疫，均可视为人类社会灾难的同义语。《鼠疫》展示的是人类生存的困境以及人们绝望处境展开的集体抗争。表面看来，作者是在描写一次残酷的疫情，但实际上，作者将鼠疫和纳粹紧密结合为一体，其发生和演变处处与德国法西斯占领期间的现象相呼应，抗击鼠疫的过程无疑是人们反抗政治恶势力统治的真实写照。
《鼠疫》创作思想开始酝酿的时期，是在巴黎被德国法西斯占领以后。1940年5月10日，德国发动西部战役，入侵法国和低地国家。同年6月14日，巴黎沦陷，纳粹德军占领巴黎并举行入城仪式。6月22日，德法在法国贡比涅森林中的雷通签署了法国向德国投降书。在公共场合，所有的法国人都在失声痛哭，哭声弥漫在整个巴黎。在加缪看来，当时处于法西斯专制强权统治下的法国人民——除了一部分从事抵抗运动者外——就像欧洲中世纪鼠疫流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“鼠疫”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。
“1944年的时候，我只有18岁，当时的法国笼罩在法西斯的阴影之下，生活十分灰暗，到处都是战争，到处都有死亡，但是我对自己说，要相信未来，相信胜利终将到来” 将军孔贝特在一次采访中对记者说。抱着这种坚定的信念，法国军民与德国法西斯势力进行艰苦卓绝的长期斗争。终于，他们等到了胜利的一天。在1945年5月7日，邓尼茨宣布德国无条件投降，于次日深夜12时在法国代表面前签署投降书。
在小说中，里厄并不寄希望于上帝，而是致力于眼前的工作：“我不知道等着我的是什么，也不知道这一切结束之后会发生什么事。就目前而言，有病人，必须治疗这些病人。”这种坚定抗争的态度，正是法国人民与德国法西斯抗争到底的决心和勇气的真实反映，是人们为抗争荒谬的世界和绝望的人生所进行的一系列行动的真实写照。
在鼠疫笼罩下艰难绝望的困境中，作为重要人物活跃在社会当中的还有塔鲁。作为《鼠疫》中的重要角色，他代表的是一种从道德方面对灾难的理解。灾难引发道德上的隐喻是一个极为常见的现象。灾难一旦以公共事件的形式出现，就会在大范围内造成混乱，而管理者恢复秩序的方式之一，就是利用道德隐喻，如将瘟疫中做出卓越贡献的甚至牺牲的个人视作英雄加以宣传，给人道德上的渲染，从而起到凝聚民心的作用。 塔鲁正是这样一个英雄典范。
在塔鲁眼中，瘟疫，或者说战争，是道德上的敌人，因为它所做的是夺取人们性命的邪恶勾当。既然他认识到这个世界上存在一种夺取个体生命的势力或现象，那么他只有与之进行抗争。于是塔鲁则积极奔走，建立了卫生防疫志愿组织，并自告奋勇成为其中第一个成员。组织中的志愿者在塔鲁的带领下一刻不停地奔走，既要从事小镇居民的保健工作，同时还要跟随医生出诊、运送患者和尸体。他们非常清楚在与灾难最直接的抗争过程中充满着巨大的危险，却从未表现出丝毫退缩。最终，塔鲁为反抗鼠疫付出了沉重代价：在鼠疫消失前夕，因染上鼠疫而献出了自己的生命。
在法国反法西斯战争过程中，同样有这样一位人民精神支柱式的英雄人物——戴高乐将军。1940年6月，当法国政府战败投降之际，戴高乐将军发起了“自由法国”运动，向法国人民发出了坚持抵抗的号召。他在英国通过广播一次又一次向法国人民发表演讲，明确指出：“我们要爱护我们的荣誉和尊严！法国已经承诺只有与盟军达成一致才放下武器。只要盟军还在继续抗战，任何政府都无权向敌军投降。”“所有追求自由的法国人将在信誉和尊严、清醒的头脑和祖国的利益的指引下，随时随地，竭尽全力地继续战斗。”“法国输掉一场战役，但没有输掉这场战争”“法国并不是孤立的，在它的后面还有一个广大的法兰西帝国。” 在英国政府帮助下，戴高乐重新组建了法国军队，并且很快投入到盟国在非洲和欧洲战场的战斗中，在法国最低沉的时候，给所有深受压迫的法国人民带去了希望。
在二战结束之后，戴高乐为法国复兴制订了完全的计划，那时的法国发展力不足，各方面进展很慢，以及德国的虎视眈眈，他采用了非常聪明的做法保持了法国在世界上的声誉，法国作为曾有不光彩历史的的国家，他成功提升了战后法国在世界上的位置。可以说，戴高乐的一生都在为法国的荣誉而战，一直为法国的人民而战。
在小说的结尾，鼠疫在人们的生活中悄然消失，脱离苦海的人们以狂欢来祭奠那些绝望的岁月，然而“翻阅医书便可知道，鼠疫杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，鼠疫再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训” 。在二战中失败的法西斯势力，正如蛰伏的鼠疫，在黑暗中窥视，伺机而动，企图在重新兴风作浪。
在二战之后，多个国家的新法西斯组织联合成立了一个“黑色国际”，并于20世纪70年代先后召开了两次有数十个国家的代表参加的大规模会议。法西斯主义的复活依旧以德国最为猖獗。在1990年德国统一之后，新法西斯分子掀起一场排外浪潮，制造了多起针对外国人的恶性暴力事件，引起国际社会的震惊。这正是“鼠疫”卷土重来的现实示例。目前，从总体来看新法西斯主义暂时未对世界和平造成直接的威胁，但它可能造成的政治、思想、社会影响和危害应引起人们的警惕和注意。
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