主要观点总结
文章讨论了生命政治学的概念及其在不同历史阶段的发展，特别强调了生命政治在现代社会中的影响。文章指出，生命政治是一种新的政治权力方式，通过健康码、数据库和算法等技术，对个体进行生物性身份的区分和控制，进而影响社会的治理。生命政治的发展经历了从生物性身体被排斥在政治之外，到成为政治治理对象的过程，其中涉及种族主义、颅相学、指纹识别系统等技术的影响。文章还讨论了生命政治与现代数字技术的结合，如大数据、生物识别等，以及它们如何塑造现代社会的治理和个体身份。最后，文章提到了对生命政治学的批判，强调其对社会正义和个体权利的潜在威胁，并呼吁对生命政治学及其批判的深入研究。
关键观点总结
关键观点1: 生命政治的概念及其历史发展
生命政治是一种新的政治权力方式，通过生物性身份的区分和控制，影响社会治理。它的发展经历了从生物性身体被排斥在政治之外，到成为政治治理对象的过程，涉及种族主义、颅相学、指纹识别系统等技术的影响。
关键观点2: 生命政治与现代数字技术的结合
生命政治与现代数字技术如大数据、生物识别等相结合，通过数据库和算法等技术，实现对个体的精准控制和治理，塑造了现代社会的新治理形式。
关键观点3: 生命政治对个体身份的塑造
生命政治通过生物性数据的收集和分析，将个体身份数据化，形成分体（dividual），这些分体在数据库中受到算法的控制，影响个体的行为和社会地位。
关键观点4: 对生命政治学的批判
生命政治学的发展对个体权利和社会正义构成了潜在威胁，文章呼吁对生命政治学及其批判的深入研究，以揭示其对现代社会的影响和挑战。
文章预览
作者 | 蓝江 南京大学哲学系教授、博士生导师、马克思主义社会理论研究中心研究员 转自 | 实践与文本 原文刊载于《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 曾几何时，我们似乎已经适应了这样的场景。在进入机场航站楼和高铁候车大厅之前，我们必须向工作人员出示自己的健康码或行程码。唯有我们的健康码是绿色并且在14 天之内没有到过疫情中高风险地区时，我们才有资格通过。相反，一旦健康码变成了黄色或红色，工作人员会毫不犹豫地将我们拦在入口之外，并迅速有人过来将我们与人流分离开来。在那一刻，我们是男是女，是大人还是孩子，是黄种人还是白种人，是政客还是平民百姓，是大学教授还是文盲，无论是何种身份，在由二维码组成的数据读取面前都不再有效，绿色与红色或黄色健康码之间的差别不仅仅是颜色，而且是一种权
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