中国古代祭地礼仪的地位与时间落差 | 刘凯

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摘 要 我国古代祭地礼仪存在两个落差：经典记载与现实实施间的地位落差；经典记载中攀附宗周与载体多产生于秦汉的时间落差。地位落差的典型非刘宋北郊莫属，其在二十五年间凡五次迁徙，为古代祭地场所变动次数与频率之最。刘宋北郊前三次迁徙以覆舟山南为起点，沿玄武湖从西北向北移动。第四次迁徙后北郊当在北偏东的丑位，所处“钟山北原道西”指钟山北高丘道路西侧；钟山一号坛是大明三年北郊坛的证据并不充分。北郊的五次迁徙，折射出地位落差，而其根源在时间落差，即北郊成立的经典依据存在问题。《周礼》方丘说是战国乃至秦汉时人追忆并系统化塑造而成。匡衡改革南北郊时，作为祭地场所的北郊首次结合南郊出现，王朝祭礼中政治秩序需求因素转重；后经郑玄经学建构，王朝祭礼出现郊丘双核心。祭地礼仪的实际出现 ………………………………