主要观点总结
汉武帝的边疆思想体系与董仲舒的新儒学相结合，体现了公羊学的大一统观念。董仲舒的新儒学为汉武帝的边疆思想提供了思想基础、理论框架和建构范式。汉武帝的边疆思想以汉代政治哲学从“无为”向“有为”的转变为背景，有其历史的必然性，也存在一定的偶然因素。董仲舒的新儒学理论解决了汉武帝在理论层面的政治诉求，但在具体实现的路径选择上则与之发生了剧烈的理念冲突。汉武帝的边疆思想以公羊学的大一统理想为理论外衣，其实践方式则选择了与董氏新儒学观念迥异的另一条道路。汉武帝的边疆思想以新儒学转向和公羊学大盛为契机，终于于汉武帝之世大放光彩。不过，汉武帝的边疆思想体系虽以新儒学的转向为建构前提，但其内涵深意与公羊学思想存在差异。
关键观点总结
关键观点1: 汉武帝与董仲舒新儒学的结合
汉武帝的边疆思想与董仲舒新儒学的结合，体现了公羊学的大一统观念，为汉武帝的边疆思想提供了思想基础、理论框架和建构范式。
关键观点2: 汉代政治哲学的转变
汉武帝的边疆思想以汉代政治哲学从“无为”向“有为”的转变为背景，这一转变有其历史的必然性，也存在一定的偶然因素。
关键观点3: 董仲舒新儒学的理论贡献
董仲舒的新儒学理论解决了汉武帝在理论层面的政治诉求，为其边疆思想提供了坚实的理论基础。
关键观点4: 汉武帝边疆思想的实践方式
汉武帝的边疆思想以公羊学的大一统理想为理论外衣，但其实践方式选择了与董氏新儒学观念迥异的另一条道路。
关键观点5: 汉武帝边疆思想的内涵深意
汉武帝的边疆思想虽以新儒学的转向为建构前提，但其内涵深意与公羊学思想存在差异。
文章预览
内容提要： 汉武帝的边疆思想体系向以宏大有为著称，在其形成的过程中，董仲舒改造的新儒学为其提供了思想基础、理论框架以及建构范式，汉武帝的边疆思想也因此处处彰显着公羊学的大一统观念。 概言之，汉武帝的边疆思想与董仲舒新儒学的结合以汉代政治哲学从“无为”向“有为”的嬗变为时代背景，有其历史的必然性，亦存在一定的偶然因素。 董仲舒的新儒学理论最大限度地解决了汉武帝在理论层面的政治诉求，但在具体实现的路径选择上则与之发生了剧烈的理念冲突。 最终，汉武帝的边疆思想以公羊学的大一统理想为理论外衣，其践行方式则选择了与董氏新儒学观念迥异的另一条道路。 求是学刊2020年01期 《春秋》开篇云： “元年，春，王正月。 ”《公羊传》释云： “元年者何?君之始年也。 春者何?岁之始也。 王者孰谓?
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