东亚汉文化圈的“贤媛”书写

文章预览

[摘  要] 因汉文或文言曾作为东亚汉文化圈诸国官方而正式的书写语言，大量汉文典籍因此产生，为后世了解这一区域的历史文化提供了丰富的资源。篇帙浩繁的文化典籍也包含了妇女史的书写，其中，初见于南朝宋刘义庆《世说新语》的“贤媛”书写传统尤为值得注意。延及明清时期，“贤媛”文体均于汉文化圈诸国引发仿作。大量明清《世说》仿作的出现，反映并促使了知识妇女对于魏晋“贤媛”及其所代表的“林下风气”之自由精神的认同，导致“贤媛”精神于清末维新运动中凸显，成为妇女平权运动的思想与精神资源及其独立自主意识的一种表达。在日本，“贤媛”仿作于德川早期出现，基于日本原有妇女史资料，“贤媛”偏才，而贞节观从未占主流。然而，不同于清末维新运动中“贤媛”居于前沿，日本明治维新时期“列女”仿作大量 ………………………………