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危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧场，澄澈如洗的海子，成群结对的牛羊。在中国，如果给一个地方定义为“人间胜境”的话，那必定是西藏。这里，寺庙林立，香火不绝，这里，民风纯补，炊烟袅袅，这里，随时随地都可能看到虔诚的转经者，嘴里念诵着祈祷的经文，还有那将身心全部交给崇高信仰的匍匐跪拜，让人看了，不禁泪目。
这片神奇而邝美的大地，吸引了无数的世间人，辗转千里，驻足于此，膜拜于此，或一览雪山圣湖之美，或为了洗净心中的尘埃污垢，又或是为了听听那荡彻心灵的梵音。在这些众多驻足者中，有一群人只是为了寻找诗和远方，寻找那个谜一样的僧人，那个曾经辗转于红尘与佛法，高高在上，普度众生，却写下柔情似水，缱绻缠绵，缓缓流淌了三百余年情诗的男子，那个人，就是六世达赖喇嘛——仓央嘉措。
这里的人们，相信万物皆有灵性，高耸的雪山，湛蓝的湖水，悠闲的牛羊，哪怕是一朵花，一棵草，都沐浴过佛祖的光辉，都是佛祖的赐予。他们相信所有的生命都不会终止，都会在来世继续徜徉在佛法的温暖里，轮回之说，使他们心中充满着虔诚的信仰，前世的因，得今世的果，今世的因，又会结来世的果，他们在这片充满佛法的国度里，微笑面对人生，坦然面对生死。
西藏藏南地区，有一个地方叫门隅，意为“隐藏的乐园”，历史上被视为神秘的地方，居住着一个古老的民族——门巴族。这里民风纯补，远离尘世的喧嚣，天高水净，草盛羊美，在这里，信仰和红尘不是矛盾的两级，而是浑然一体，相辅相成。仓央嘉措就出生在这样一个诗情画意，爱情和佛法共存的美丽村落，可谁又能想到，这个普通的生命，因为政权的争夺，却被秘密定位五世达赖的转世灵童。
每一个生命都是佛祖的旨意，每一缕阳光都包含佛祖的慈悲。仓央嘉措的童年和其他族人一样，在佛法的恩泽下，享受着大自然馈赠的宁静时光。白天，在宽广的草原上放牧，夜晚，依偎在母亲的怀抱里，听母亲讲佛祖的故事，梦境里，尽是童话般的存在，佛祖的慈眉善目。
少年的仓央嘉措在这个美丽的乐园，觅得了人生第一份爱情。那份爱，是如水的透明纯洁，是如此的悠闲自在。他和她心爱的女孩一起放牧，一起躺在草地上看着彼此，刻画着美丽的将来。时间在一天一天流逝，圣洁的爱情在不断滋长，那一年，仓央嘉措十五岁，正是最美的青春年华，正是多梦的季节。只是，他的妈妈却心事一天比一天重。
可轮回的今生，是前世的继续。前世的种种因，就决定了你今世的种种旅途。有的人，生来就不是自己的，而是属于大千世界的，是属于那片圣洁的土地的。从仓央嘉措被秘密确定为五世达赖的转世灵童那一刻开始，他悠闲静美的时光，就注定了不会长久。这一天，终还是来了，庄严浩荡的队伍，把这个还沉浸在爱情美梦里的仓央嘉措，接到了西藏政教圣地，权力的中心——布达拉宫。
仓央嘉措坐在高高的佛床上，接受万民的朝拜，在人们的心中，他已然就是那个能够救济苍生，普度终生的活佛，他成了无数佛教徒心中那个有血有肉的佛。可仓央嘉措并没有做好成为一个活佛的准备，他童年少年的时光，听经只是一小部分，更多的是在悠闲惬意中度过的，布达拉宫恢宏无比的宫殿，那种高高在上的感觉，对他来说，更多的是一种枷锁，一种身心的牢笼。况且，在他心中，还时时刻刻思念着那个门隅美丽善良的姑娘。
仓央嘉措虽坐在最高处，接受着万千朝拜，但从没有掌握真正的实权，他只是那个动荡的时代，权力纷争的一枚棋子。他望着匍匐在下的信徒，抚摸着他们诚恳的心灵，指引着无数信徒们前行的方向，可是他却在这庄严神圣的宫殿中，迷失了自己，他只想做一个普通的人，和自己心爱的姑娘过着悠闲自在的生活，他并不想成为那个万民敬仰的活佛。
一则突如其来的消息，把他的念想击得粉碎。他心心思念的姑娘，在看不到任何希望的情况下，嫁于他人了。花开是一季，叶落也只是一时，梦碎了，再无花好月圆之时，念想也就成为了一种折磨。没有人能在红尘中孑然一身，没有人能超然于尘世之外，红尘中的一花一叶，一草一木，无时无刻不在向芸芸众生诉说着生命的短暂，人生的美好。
布达拉宫，俨然成为了仓央嘉措的的牢狱，他要反抗，他要寻找尘世的烟火，他的心从来就没有完全归于佛祖。有一天，他发现了一个后门，这个门无人把守，晚上他换上普通人的衣服，出现在了拉萨的街头。在一个小酒馆里，他遇到了他生命中的第二朵桃花。他们畅饮美酒，载歌载舞，通宵达旦。离开了布达拉宫的仓央嘉措，又做回了他自己，那个风度翩翩，风流倜傥的男子。天亮之前，他又从来时的路回到了布达拉宫，等待着万千信徒的顶礼膜拜。
就这样，仓央嘉措白天在布达拉宫做着信徒心中的活佛，晚上，则在拉萨街市的小酒馆，做着红尘中的男子，与众多普通人，纵情放歌，恣意潇洒。这个小酒馆，成为了他最快乐的地方，比起布达拉宫，他更愿意在这里享受着时光的赠与，享受着美丽的爱情。可以这么说，布达拉宫是藏民心中的圣地，而那个小酒馆，却是仓央嘉措心中的圣地。
时间长了，坊间也慢慢流传起，那个气宇轩昂，写出动人情歌的男子就是端坐布达拉宫最高处的活佛。可人们从不介意他的身份，也从不去追查他的真实身份，与普通信众而言，即使他是真的活佛，那又如何，他们可以更加的亲近他，看他喝酒，看他和心爱的女孩谈情说爱，这样的活佛，才真正懂得人间冷暖，明白他们的喜怒哀乐，才能真正普度众生。
美丽的梦终有醒来之时，每一段路程自会有它的终点。那天，大雪漫布拉萨的大街小巷，满眼一片雪片，一段从小酒馆到布达拉宫的脚印，终是掩藏不住了。权力者以此为借口，向仓央嘉措发起了进攻，说他是假的活佛。可人们不相信，那个气度不凡，风度翩翩，佛学造诣颇深，还能写出无比柔软心肠情诗的男子，是假的活佛，即使仓央嘉措做错了什么，他们也无比相信，仓央嘉措就是真正的活佛。
众多僧徒将仓央嘉措团团围住，试图阻挡住那些军队，可鲜红的血液还是染红了洁白的雪，众多虔诚的佛教徒倒在了血泊中。他们匍匐在地上，撕心裂肺地祈祷着，哭喊着，保护着他们的信仰，他们心中的活佛。仓央嘉措眼睁睁地看着这血淋淋的场面，内心无比悲痛，信徒们为了他，已经付出的太多了，他是活佛，是来普度众生的，不是来造成血流成河的。他毅然走了出来，头也不回，跟着军队向东而行去了。而后面的信众，哭声整天，匍匐在地，他们不忍心信仰的活佛去受一点苦楚，但他们能做的也只能是最虔诚的祈祷罢了。
深邃的青海湖是那样的澄澈，蓝得让你心碎，蓝得让你心醉，似一面锦缎，绵延在高原之上。她就像落入凡间的仙女，纤尘不染，纯净无比。这里，或许就是最好的归宿，这里或许就是诗意的国度。走到这里的仓央嘉措，故事也到了终点，他的身心似乎已经溶到了青海湖里，交给了这片清凉洁净圣洁的大地。
青海湖之后，还有很多种关于仓央嘉措的传说，可那只是传说，并没有得到历史的记载，很多种版本也只是很多人对仓央嘉措神秘消失的追寻，寻找那个多情的活佛，他们不愿那个能写出柔美之极情诗的男子受一点屈辱，受一点寒冷，他应该高傲地活着，应该继续弘扬佛法，救济苍生。
有的人会说，仓央嘉措背叛了佛祖。是的，对于接受万千朝拜活佛的他，辗转于红尘佛法中，确也违背了佛的旨意。不过，对于仓央嘉措而言，又何尝不是佛捉弄了他的命运，本可以享受岁月的静美，爱情的芬芳，家庭的幸福，却只能被困在那个冰冷的宫殿，坐在没有温度的佛床上，俯视着众生，对于他。这又是何等的残忍。
仓央嘉措的一生是悲凉的，很多时候，他不是他，只是端坐在那里的活佛；仓央嘉措又是幸运的，他有过无忧无虑的童年，享受过爱情的浪漫，这是其它活佛从没有过的人生经历。那些不同于其它活佛的经历，那些红尘中的春去秋来，莺歌燕语，一直是他最美地追寻。也因为这样特殊的经历，他才能写出那些温婉细腻，柔美了无数人的情诗情歌。在众多达赖喇嘛中，也只有他一个人，可以让无数人文人墨客、诗词爱好者、爱情坚贞者魂牵梦绕，愿意在诗意里去寻找他走过的路，追寻他灵魂的芳香。
三百余年，仓央嘉措写就的情诗一直在历史的长河中涓涓流淌，抚慰着众多的灵魂。可曾经的活佛，今天你又轮回到了何处，在哪里讲授着佛法的奥义，普度着芸芸众生。我不愿过多去猜测仓央嘉措的结局，因为他已经成为历史，历史已经过去，真相只有一个，无论你怎么去还原历史，都是徒劳的，还不如就让他成为一段美丽的旅程，在他的诗意里去体会人性最初的本真。
你若心静如莲，他自然在你的心里，你若相信爱情，他也会给你无尽的花香。在这个红尘里，已经没有他的气息，可他又无处不在，红尘于你、于我、与他，都是一样的红尘，都是充满着喜怒哀乐、聚散离合的红尘。一城山水，一世浮华，一段故事，一路芬芳，不必过多的去感怀失去的美好，在宁静的岁月中，体会自然变迁，沧海桑田，在人性的美好中，听花开花落，风起云涌。谱曼妙琴曲，静等夏雨初来，莲花盛开。
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