本雅明 | 神学-政治残篇

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神学-政治残篇 本雅明 只有弥赛亚自己能使所有的历史臻于圆满，这意味着，祂独自一人拯救历史、完成历史，并创造历史同救赎之间的联系。基于这个原因，没有任何历史的事物能以自身为理由，建立起同弥赛亚的关系。因此，神国（Kingdom of God）并不是历史动力的目的 （telos），它不能被确立为一个目标。从历史的立足点看，它不是目标，而是终结。因此，世俗的秩序不能建立在神国的观念上，神权政治没有任何政治意义，只有宗教 信仰上的意义。布洛赫（Ernst Bloch）《乌托邦的精神》（Spirit of Utopia）一书的基本功绩，便是强烈地排斥了神权政治在政治上的重要性。 世俗的秩序应该建立在幸福的观念上。这种与弥赛亚有关的秩序，是历史哲学的基本教导之一。它是一种历史的神秘概念的前提，它所包含的问题可以用这样的形象表明：如果一支 ………………………………