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自章太炎先生开始，对于清学有一种误解，即清学不过是考证之学，而其成因无非是“反满”“市民阶级”等从思想史外缘切入的解释。著名历史学家余英时先生(1930-2021) 在《清代思想史的一个新解释》一文中，从思想史的内部入手，敏锐地指出了存在于宋明理学与清代朴学之间一条隐而不显的内在理路。简言之，即如所谓宋明理学，也并非只此“尊德性”的一面，也有“道问学”的一面。清学正是沿着“道问学”之一途，实现了对程朱、陆王之学的“知识化”，以考证讲义理，目的仍在求得儒家的“德性之知”。清学之流于“华而非朴”，为考证而考证，乃是后话，但其间的思想史脉络不可不察。本文收录于《中国思想传统的现代诠释》（江苏人民出版社2003年版），特此转载，以飨读者。 一、 为什么要重新解释清代思想史？ 我这几年的研究工
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