“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉到的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象磁石般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。”
这段话出自余光中先生的《听听那冷雨》。说到汉字的「形」、汉字的「意」、和汉字的「情」，以及造字的仓颉。
文字是有温度的。有的冷得就如余秋雨先生笔下的那口八宝琉璃井。井里的井水被死而复燃的历史大火一次又一次地“烧沸了，很快又烧干了。然后，在到处还是火焦味的时候，大雪又把一切覆盖。”最终，每当好奇的人们往井口一伸头，“看到的是一副把一切都看倦了的千年冷眼。有的滚烫得如同地底的岩浆，随时有准备着将沉睡千百万年的火山唤醒，喷发出形形色色的词汇，倾吐出沧海桑田的过往。
文字是有色彩的。尤其它们组词成段的时候，即使堆砌出再华丽的辞藻，也显得那么的苍白无力和词不达意。尤其如余秋雨先生在《杭州宣言》里所阐述的那般——
人们总以为大美也可以被描写，因此总让它们沉陷在一大堆词汇之间。而这些词汇，同样可以描写小美、中美、平庸之美、勉强之美、夸饰之美。这情景，就像一位世界等级的歌唱家被无数嘈杂的歌喉包围。”
于是作者做了一个试验：放弃描写，只说杭州之美是怎么被创造、被守护的。
因此，自认为要描述和了解「文字之极美」也应当如此，且更应当如此。想要体会汉字的美，就应该去了解它的被创造过程，它的起源，它的演变，它的前世今生，以及千百年来文人学者对它的守护。
《国家宝藏》里，石鼓的前世传奇中司马光父亲司马池说：
很多人都说，我们华夏民族没有信仰。可其实我们的信仰，就是自己的文字和历史。”
历史不仅是时间存留下的结果，更是从古至今我们不断做出的选择所形成的结果，而这所谓的「选择」，就是我们的信仰。我们相信什么，就选择什么，于是就留下什么，守护着什么，同时又抛弃了什么。
正所谓“一字一世界，一笔一乾坤”。于是，有人便问道——
“你见过什么样的中国？是千万里山河，八方星辰列宿？亦或是诸神封榜记，山河侧古老传言？还是仓颉抬手篆刻下的第一个汉字？哪位炎黄子孙呢喃出的第一句古诗？”
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