朱生坚 | 既然可爱，奈何不信

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对于唯理论，王国维“觉其可爱”，甚至于“酷嗜”，偏偏又“不能信”，这显然构成了他的“最大之烦闷”的焦点。在叔本华的误导之下，王国维似乎读懂了康德，却没有真正读懂。 王国维于1907年在上海《教育世界》杂志上发表《三十自序》两篇，其二有言： 余疲于哲学有日矣。哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知其真理，而余又爱其谬误。伟大之形而上学，高严之伦理学，与纯粹之美学，此吾人所酷嗜也。然求其可信者，则宁在知识论上之实证论，伦理学上之快乐论，与美学上之经验论。知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二三年中最大之烦闷，而近日之嗜好，所以渐由哲学而移于文学，而欲于其中求直接之慰藉者也。 这里的“可爱者不可信，可信者不可爱”之说流传甚广，通常被视为妙悟，恍若由此得到洞见； ………………………………