2019-03-09

111、采，事，《释诂》文。上已求顺时不得其人，故复求顺我事者。顺时顺事，其义一也。史以上承庶绩之下，故言顺时。谓顺是庶绩之事，此不可复同前文，故变言顺我帝事，其意亦如前经当求卿士之任也，顺我事之下，亦宜有登用之言，上文已具，故於此略之。

112、驩兜亦举人对帝，故知臣名。都，於，《释诂》文，於即呜字，歎之辞也。将言共工之善，故先歎美之。《舜典》命垂作共工，知共工是官称。郑以为其人名氏未闻，先祖居此官，故以官氏也。计称人对帝，不应举先世官名。孔直云官称，则其人於时居此官也。时见居官，则是已被任用，复举之者，帝求顺事之人，欲置之上位以为大臣，所欲尊於共工，故举之也。鸠，聚，《释诂》文。僝然，见之状，故为见。歎共工能方方聚见其功，谓每於所在之方，皆能聚集善事以见其功，言可用也。若能共工实有见功，则是可任用之人。帝言其庸违滔天，不可任者。共工言是行非，貌恭心狠，取人之功以为己功，其人非无见功，但功非己有。《左传》说驩兜云，醜类恶物，是与比周；天下之人，谓之浑敦，言驩兜以共工比周，妄相荐举，知所言见功，非其实功也。

113、静，谋，《释诂》文。滔者，漫浸之名，津必漫其上，故滔为漫也。共工险伪之人，自为谋虑之言，皆合於道，及起用行事而背违之，言其语是而行非也。貌象恭敬，而心傲狠，其侮上陵下，若水漫天，言貌恭而心狠也。行与言违，貌恭心反，乃是大佞之人，不可任用也。明君圣主，莫先於尧，求贤审官，王政所急，乃有放齐之不识是非，驩兜之朋党恶物，共工之巧言令色，崇伯之败善乱常，圣人之朝，不才总萃，虽曰难之，何其甚也！此等诸人，才实中品，亦虽行有不善，未为大恶，故能仕於圣代，致位大官。以帝尧之末，洪水为灾，欲责非常之功，非复常人所及，自非圣舜登庸，大禹致力，则滔天之害，未或可平。以舜禹之成功，见此徒之多罪。勋业既谢，愆釁（xin）自生，为圣所诛，其咎益大。且虞史欲盛彰舜德，归过前人，《春秋》史克以宣公比尧，辞颇增甚，知此等并非下愚，未有大恶，其为不善，惟帝所知，将言求舜，以见帝之知人耳。