人类新史丨人类是富有想象力、智慧又爱玩的生物

主要观点总结

本文主要探讨了三个主题：克服历史渺小感，探讨人类能动性在自由与决定论之间的位置；分析人类文明开始的方式，强调集体知识的重要性，以及仪式游戏领域在历史发展中的作用；以及关于神话——人类自我编织的故事，指出神话是社会为经验赋予结构和意义的方式，同时提出当前历史神话结构的问题。

关键观点总结

关键观点1: 克服历史的渺小感，讨论人类能动性在自由与决定论之间的位置。

由于历史事件无法复制和预测未来，个人对自由意志的位置感更多依赖于个人品味。本书倾向于将这个位置设定得偏向自由，并探讨人类集体决定自身命运的可能性。

关键观点2: 分析人类文明开始的方式，强调集体知识和仪式游戏领域的重要性。

作者反对过分强调技术原因的历史分期方式，认为不应夸大新技术在社会变迁上的重要性。相反，新石器时代的创新是基于集体知识的积累。仪式游戏领域是知识和技术的宝库，也是社会试验的场所。

关键观点3: 讨论神话作为人类自我编织的故事的角色和问题。

神话是赋予经验和结构意义的方式。当前的历史神话结构不再有效，因为它们无法适应现有的证据。需要新一代的出现和新的科学真理来取代旧的理论和神话。

文章预览

01  克服   ——大历史带来的渺小感 我们无法真正知晓“人类能动性”(human agency)——该术语目前被用来替代过去所谓的“自由意志”——到底能产生多大的影响。历史事件按照定义来说就只能发生一次，所以没办法知道它们是否“可能”有其他走向(如果西班牙没有征服过墨西哥可能会怎样?如果蒸汽机在托勒密时代的埃及被发明出来并引发古代的工业革命可能会怎样?)，甚至不能确定问这样的问题有什么意义。这似乎就是人类境况的一部分:我们既无法预测未来，而一旦有事发生，我们又很难不视之为不可避免的。一切都无从知晓。所以如果希望在自由与决定论之间为人类能动性找到一个合理的位置，这个位置在哪基本上取决于个人品位。 因为这本书主要关乎自由，所以似乎有理由将那个位置设定得比通常的更靠左一点，并探讨这样一种可能性， ………………………………