一、书与作者
本书作者一行禅师，生于1926年的越南中部。1942年，在他十六岁的时候，出家当了一名禅宗和尚。越美战争爆发后，他是越南佛教和平代表团主席，他和他的很多出家同修，放弃了与世无争的寺院清修生活，积极地投身到救助战争受害者的活动中去。与此同时，他们公开表达了他们渴求和平的愿望。1967年 美国黑人人民权领袖马丁路德·金恩提名她角逐诺贝尔和平奖
一行禅师当今国际社会中最具宗教影响力的人僧人之一，以禅师、诗人、人道主义者闻名于世。著作超过八十本，都是教导人们在生活中实践佛法，已经被译成三十多个国家的文字，在欧美畅销书排行榜中，曾两度进入前十名。
二、本书精要
一行禅师以他最纯净的心境，透过简洁易懂的文字，让我们能在日常生活中运用自如。如果我们懂着在每一个当下提起正念、念念分明，我们就不会有烦恼，而且可以安住当下，内心中的流泄出平静的自在和喜乐。
很多人把修行和生活分开，修行的时候坐在静室里，不让旁人打扰，生活的时候又扰在烦恼痛苦之中，如此硬生生将修行和生活切成两半。一行禅师明白地告诉我们，生命只在念念分明的此时此刻，心念离开当下，如同没有活着的人、离开觉性也等同于梦中人。
本书透过简单却究竟的方法，教导我们行住坐卧间如何学习正念，如何观照一草一木回到当下，如何在喝茶洗碗间提起觉性，正念存在于每个人的日常生活：洗碗、喝茶、走路、陪太太孩子、和别人说话。日常生活的点滴不再是无意义的细节枝末，而是通往奇迹的入手处。如果能深化这样的修行，在每一个当下具足正念， 才能真正活在当下、身心自在。
三、正念的修行
1.正念是什么？
在降服厌恶与害怕的过程中，你会把生命看作无比的珍贵，每一秒都该珍惜。不仅珍视自己的生命，每一个生命，每一个人，每一个存在，每一个实相，都应该受到珍视。
当了知实相的圆成实性，修行者已达致无分别智。这是一种奇妙的圆融境界：主体与客体的区别不复存在。
2.正念的好处：
每一天，我们都置身奇迹中，那些连自己都未认知到的奇迹：蓝天，白云，绿草，孩子黝黑而充满好奇的眼睛———那也是我们自己的眼睛。所有的一切，都是奇迹。
3.如何练习达到呢？从日常生活开始！
洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。
呼吸是连接生命与意识的桥梁，让你的身心合一。不论何时，心念一旦游离不定，都可以用呼吸作工具，重新看好你的心。轻轻地深吸一口气，觉知到你正在深呼吸这一事实。现在，呼出肺里所有的气，整个呼气过程中保持觉知。让呼吸变得平静且和缓的方法，可称为随息法（随顺呼吸）。如果这个方法一开始学起来有点困难，你可以用数息法（数呼吸）代替。
一天二十四小时都要保持在正念中，而不是只有在禅修、读经或祈祷的一个小时里如此。至少花半小时洗澡，在正念中慢慢地洗。洗完的那一刻，你会感到轻松且焕然一新。
不要为了赶任务做事。要下定决心以放松的状态，全神贯注地做每一项工作。享受你的工作，与它合一。
4.对初学者的建议：
对初学者来说，躺下练习呼吸非常有帮助。
是对我们的身心掌控自如。每一次我们发现自己心神散乱，或是用尽方法也难以自我控制时，都应当运用观照呼吸的方法。
大约十到二十分钟之后，你的心绪就会沉静下来，宁静得像一个池塘，水面上甚至连一丝涟漪都没有。
对初学者来说，静坐不宜超过二十或者三十分钟。在静坐中，你可以很轻易地得到彻底的休息。要诀有两点：“观照”与“放下”，注意并观照你的呼吸，放下其他一切事。放松身体的每一处肌肉。大约十五分钟后，你就能达到沉静的状态，内心充满祥和与喜悦。保持这种安静与平和。
在禅修开始的前六个月，只要试着培养自己的定力，创造内在的平静和安详喜悦，你就会摆脱焦虑不安，享受彻底的休息，让心安静下来。
如果被悲伤、不安、愤怒、激情或任何其他感受占据时，似乎很难修习直观法。这时不妨转而禅观一个静物，以自己的心境作为禅修的主题。这样的禅修法能揭示实相，并且能够疗伤。
四、结语
1.早晨醒来时，轻轻地微笑。
2.闲暇时轻轻的微笑
3.听音乐时轻轻的微笑。
4.发怒时轻轻的微笑。
5.平躺，全身放松。
6.坐姿放松。
7.深呼吸
8.用脚步测量呼吸
9.数呼吸
10.听音乐时随顺你的呼吸。
11.谈话时随着你的呼吸
12.随顺你的呼吸。
13.利用呼吸，静定身心已知喜。
14.对身体的姿势保持正念。
15.泡茶时保持正念。
16.在正念中洗碗。
17.在自恋中洗衣服。
18.全神贯注的打扫房子。
19.慢动作洗个澡
20.想象自己是一颗鹅卵石。
21.正念日做自己的主人。
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