主要观点总结
本文是对关于中国文明起源与演化的讨论，包括巫史传统、礼乐文明等话题的综述。文中提及了多位作者参加学术论坛并发表观点，讨论了巫史演化的线索、经史一体的理论、巫史传统的形成以及礼乐观念等议题。文章指出，以“巫史传统”来解释中国文化的基因大概率是正确的，但也存在基因变异和复杂情况。同时，对于礼乐的起源和功能进行了讨论，提出了一些推测和解释。最后，文章尝试回答李泽厚老师关于中国历史思维特点的问题，给出了一个不充分的注解。
关键观点总结
关键观点1: 巫史传统
讨论了中国文明的起源与演化，以及巫史传统在中国文化中的地位和作用。
关键观点2: 礼乐文明
探讨了礼乐观念的形成和演变，包括其原始型态、规范性和识别性等方面。
关键观点3: 历史思维
尝试回答李泽厚老师关于中国历史思维特点的问题，提出了中国历史思维可能是“以史为本的贝叶斯经验主义”的观点。
文章预览
本文刊于《开放时代》2024年第3期 图：贺兰山岩画 （图片来源：贵州广播电视台网站） 编者按 1999年，李泽厚先生发表《说巫史传统》一文，为中国文明的发端与原理界定了一个新的概念——“巫史传统”。他认为，中西方文明皆源自“巫文化”，西方由“巫”走向了科学与宗教的分野，中国由“巫”走向了“史”的理性建构，这一理性化的历史进程，便是所谓的“由巫到礼”。 21世纪以来，不少学者从儒学、经学、礼学或文明比较等多个维度，重新聚焦于中国文明理想及思想源流的形成，或“原儒”，或“明礼”，新见迭出，从各自的角度回应或接续了李泽厚先生的巫史传统说。 2023年12月8日，四位作者参加三联书店举办的第14期三联学术论坛，在对谈的基础上整理成此组笔谈。本专题以“巫史传统”与“礼乐文明”为切入点，探讨中国文明的
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