这个宋代和尚竟然说：让一切都在五官感受里来去自如

主要观点总结

本文主要描述了宋代释祖钦的偈语中表达的一种境界，即通过了解见闻的真实含义来体悟人生，并在日常生活中运用这种方法来净化内心，实现内心的自由与解脱。文章通过具体的体验和对禅宗境界的探讨，解释了这种境界的具体表现和实践方法。

关键观点总结

关键观点1: 理解见闻的真实含义。

宋代释祖钦的偈语中强调的见闻并非简单的视而不见、听而不闻，而是要在感知外界的同时保持内心的独立与平静。

关键观点2: 体悟人生的境界。

通过理解见闻的真实含义，我们可以进一步体悟人生的真谛，实现内心的解脱和自由。

关键观点3: 实践方法的探讨。

文章提到了禅宗的实践方法，即照看不误、照听不误，并强调了不需要刻意去放下烦恼，而是在日常生活中自然地实现内心的净化。

关键观点4: 禅宗境界的具体表现。

文中提到烦恼如同筷子，不需要刻意放下，而是在自然的生活状态下实现对事物价值的了解和理解，从而获得解脱。

文章预览

宋代释祖钦，有一首偈： 即此见闻非见闻，无余声色可呈君。 个中若了全无事，体用何妨分不分。 这前面两句写的非常妙，即此见闻非见闻，不是不见不闻，不是把眼睛关闭，把耳朵关闭，而是照看不误，照听不误，照看不误的不误是什么，就是非见闻。 不以见闻而动，不随见闻而瞎跑，就是不以见闻而误。就是照看不误，照听不误。 中国文字就是这么巧妙，照看不误，不误两个字多么妙。 《道德经》里有一句差不多的叫： 视之不见名曰希，听之不闻名曰夷。 其实这个虽然是个所谓的境界，其实我们普通人也可以体验，也都有过类似的体验。 比如你一心想要赶时间去和漂亮美女约会，下班一路上的行程虽然很多嘈杂很多人车，你都没有在乎了，心里只有女朋友。虽然你也听到看到，却不影响你的心思。 你在认真看一本书入迷了，窗外的雨声 ………………………………