主要观点总结
本文介绍了历史学家罗新广受欢迎的学术随笔集《有所不为的反叛者》中的一篇文章《世上本无黄种人》，该文章反思了种族思维的受害者地区如中国仍保留的种种偏见，强调了黄种人观念的形成过程及其与现代种族思维的联系。文章以多种人物的观点以及种族思维的反思来展开讨论，反映了历史名人和当代学者对于种族问题的深度思考。
关键观点总结
关键观点1: 介绍文章背景及主题
《世上本无黄种人》是罗新在其学术随笔集《有所不为的反叛者》中的一篇文章，反思了现代社会中种族思维的残留，特别是关于黄种人的定义和分类。
关键观点2: 探讨黄种人观念的形成过程
文章回顾了历史上黄种人观念的演变，指出这种观念并不是基于生理特征的客观分类，而是受到政治、文化和社会因素的影响。
关键观点3: 分析种族思维的影响及危害
文章指出种族思维在现代社会中仍然普遍存在，并可能导致偏见和歧视，阻碍了不同种族之间的平等交流和融合。
关键观点4: 反思中国文化中的种族观念
在中国，种族观念的普及和接受程度受到传统文化和社会环境的影响，文章呼吁人们反思并摒弃种族思维，以更加开放和包容的态度看待不同的文化和人群。
关键观点5: 总结文章主旨及对读者的启示
文章呼吁人们认识到种族思维的不合理性和危害性，强调人类共同起源和多样性的重要性，鼓励人们以平等、尊重的态度看待不同的文化和人群。
文章预览
题图：庄子像 皮肤的颜色，就像辫子的有无，总能成为权力把玩人类的绝佳场地。 照一下镜子，如果拿一张黄色的色卡放在脸旁边，它们真的是一个颜色吗？如果不是，那么我们为什么会被定义为"黄种人”？ 过去，西方人记载东亚人的皮肤，多是白皙、略暗的白色、橄榄色等，绝少认为有迥乎不同的差异。 然而，从18世纪中期开始的人种分类中， 瑞典植物学家林奈首次用“黄色“称呼亚洲人，在西方传统中，黄色则意味着不洁、病态。 随后，亚洲人的命名里又被注入其他偏见，比如被统称为以曾扫荡欧洲的“蒙古人”，又或者生理性差异被与道德和智力联系起来，蒙古人种特有的浅黄肤色和内眦赘皮，暗示生性狡黠阴暗、僵化死板......这些观念又在近代经由靠近西方的知识分子，在中国传播开来，竟也成为一个常识。 《有所不为的反叛者》是
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