主要观点总结
本文主要介绍了西方社会理论概念中的布迪厄的“文化资本”在中国受欢迎的原因，以及文化资本在教育等领域的研究现状和发展趋势。包括布迪厄文化资本概念的三个发展方向，即迪马吉奥与地位获得研究、拉鲁的阶级家庭教养研究以及柯林斯的微观仪式研究。
关键观点总结
关键观点1: 布迪厄的“文化资本”概念在中国受到广泛关注，成为教育等领域的热门话题。
文化资本包括艺术品味、身体习惯等“文化”方面的资本，既涉及到阶级出身，也涉及到家庭教养，更和学校教育有关。
关键观点2: 迪马吉奥将文化资本概念纳入了地位获得框架，认为文化资本是可以用量化的方式测量，并探讨文化资本与其他各种因素之间的关系。
他强调高地位文化资源对于个人向上流动的重要性。
关键观点3: 拉鲁的研究更偏向于定性研究，强调不同阶级会有不同的教养孩子的方式，这进一步影响了孩子在学校中的教育成果。
她分析了中产家庭的“协同培育”模式和工薪阶级家庭的“自然成长”模式。
关键观点4: 柯林斯的微观仪式研究强调文化资本并不是资源而是仪式，人人都可以掌握和学习，但成功的关键在于情感的投入和仪式的执行。
他的研究引发了教育社会学里关于人群间如何协调互动仪式的研究，探讨了情感能量与仪式的关系。
文章预览
大缸第908期 文/孙宇凡 编辑/刘文科、董雨昕 如果要说哪个西方社会理论概念在中国最受欢迎，那无疑是 布迪厄的 “文化资本” 。即使你没听过布迪厄的名字，不了解“文化资本”这个术语，你也一定思考过以下问题： 我们这些 “小镇做题家” 与“富二代”或“学二代”到底差距在哪？ 为什么“小镇做题家”一到大学或大城市就感到不适应？ 为什么我们的 “内卷” 的不止学历和能力，还有到生活方式？ 我们“内卷”是为了成为让人羡慕的中产阶级吗？但中产究竟意味着什么？ 所以，你能看到近年来好几本畅销书都是从教育的角度运用了布迪厄的文化资本理论，如郑雅君的 《金榜题名之后》 、程猛的 《“读书的料”及其文化生产》 以及谢爱磊的 《小镇做题家：出身、心态与象牙塔》 等等。 *图源网络，侵删 确实，教育是切入“文化
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