原创： 飞虹桥
原标题：汝城云头书院记
汝城云头书院，与濂溪书院、白石书院、朝阳书院并称为汝城的四大书院。云头书院建成于1807年，是汝城的四大书院中年纪最轻的一个。书院大门正对面的围墙上，嵌着两块石碑。
右边一块刻着：
汝城县县级文物保护单位
云头书院
汝城县人民政府二〇〇九年七月六日公布
左边一块刻着说明：
云头书院始建于清嘉庆十年（1805），宣统年间及解放初期曾维修，是汝城四大古书院之一。书院坐西朝东，两层楼房，由院坪、前厅、中厅、后厅、书斋、厨房组成。进深37.1米，宽30.72米，占地面积1570平方米。门额“云头书院”四个楷体大字，为清代翰林院协修、庶吉士何庆元所书。
书院自开办以来，培养了大批杰出人才。清泾洲知州何镐，革命烈士何举成，汝城县委书记、革命烈士何秉才等曾就读于此。
保护范围：以书院外墙基为起点，四向各延伸至30米处。建设控制地带：保护范围四向各延伸至40米处。”
书院大门前门柱上的一幅对联是：
云生众岫向高远，头枕群经守正清。
合撰联者宋意心，湖南省汝城县人，汝城县文联原主席，现在汝城县政协工作，系省、市作家协会会员、省、市诗词协会会员。
另一位合撰联者赵松元，1984年7月毕业于湖南师范大学，广东省属韩山师范学院中文系主任。
书写者谭文选，1980年生，毕业于中国美术学院书法系，任广州美术学院书法系讲师。
岫是指山洞，平常说白云出岫，就是说白云出自山洞。云生众岫向高远，就是说出自于众多山洞的云，最终向高远的地方飘去。下一句按此理解，就是说读了许多文章的头脑，要遵守正直、清廉的本质。
书院大门上的一幅对联是：
源清流远，理明道宽。
源清流净的含义是源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好;如领导贤明，其下属也廉洁，老师爱学习，学生也会勤奋。
源清流远，可能是对联的作者进行了引用，源头的水清，能流得更远；老师正直，学生的目标更远大。
理明道宽。理明，属于倒装句。明理，明辨是非，民间中多用于知书达理的意思。道宽，道路越走越宽。知书达理，路会越走越宽。
大门前的对联，由现代文人撰写，一方面展示了汝城振兴文化的决心，创造条件也要上。另一方面也表明，云头书院虽然建院时间不长，硬件尚存，但原来的对联等文化方面的软件，大多已不复存在。
前厅与中厅之间，有个天井，天井靠前厅的两根柱子上的对联是：
轩窗明亮荟萃书院追神韻，
厅堂阔绰传承国学播高情。
天井靠中厅的两根柱子上的对联是：
文正云彩传师道，
书香风薰启幼学。
关于对联，前面已作评论。这里就不再多说。
让笔者眼前一亮的是，天井的两边，有许多块石碑。
汝城云头书院，早些年改成了养老院，最近恢复成书院。2017年进行恢复维修的时候，铲除墙上粉刷物时，发现了墙上的这些石碑，这些碑文，记述了修建过程和捐款者的姓名，让书院的文化保存至今。
左边第一块的前半部分，是《鼎建云头书院碑记》，由赐承德郎候选同知何青选（肃斋氏）撰文。记述县城中当时有一个朝阳书院，但是比较小，也比较破旧，于是众人谋划重建。然后就是选了这里，文中很多文字，是说这里的地势是相当的好。至于建筑说明，主厅的三进建筑，上是师座，中是讲堂，前为餐厅。两边为宿舍。
工程起始于嘉庆丙寅（1806）年，告竣于丁卯（1807）年春季。用金约数千两。因此碑最近才出土，看来，山门外围墙上的“说明”中的始建于1805年有误。
此碑的后半部分，记述书院名称的由来，此处名曰“云头岭”。距县治东北方向二、三里。办学宗旨是“严立条规，造就人才”。反之，不知尊师、取友、切磋者，则再好的学问，则学与未学无异。办学的最终目标是，能与长沙的岳麓书院、衡阳的石鼓书院齐名。
前面的碑文记载，当时修建书院用了几千元，都出自热心人士的捐赠。那这些捐款者是些什么人呢？除了前面的这块石碑，其他的几块石碑上，全部刻的是捐款者。姓何的、姓范的、姓朱的、姓李的、姓曾的，很多姓氏都有。由于捐款者众多，笔者不可能一一查找。笔者手上正好有一套2008年汝城出版的《武城曾氏重修族谱》，那就对着族谱来查找一下姓曾的几位捐赠者。
考虑到图片的清淅度不高，笔者将碑文（竖式）录成文字（现代横排）：
工部尚书 曾鉴 祖 五圆
曾长湾 祖 拾五圆
知县 曾沄 祖 五圆
曾宗程 祖 肆圆
曾化宇 祖 叁仟文
曾尔任 祖 壹仟文
曾思飞 贰圆
曾文谟 贰圆
这样一整理，我们就能清楚的看出，每位捐赠者有二至四个参数，姓名和金额两个参数都有。另外两个参数中，一个是官职，有的有，有的没有，好理解。另一个参数，有的有个“祖”字，有的没有。
汝城的学院、祠堂、路边的风雨凉亭修得多，保存得好。主要原因是全民的参与。捐钱的时候你一文，他一文的捐，众人拾柴火焰高。但修成后怎么记载呢？汝城人想了个好办法，各房的捐款，记在本房的祖宗名下，让祖宗扬名。所以，带祖的名字，都是已经故去了的先人。至于上面的一世祖曾鉴、二世祖曾沄，子孙的捐款分配到他们头上，每人具体多少，怎么分配，笔者没有考究。
下面重点介绍一下名字后面没有“祖”字，也就是当时的捐款者曾思飞和曾文谟。
族谱记载，曾思飞，生于1739年，书院开建时的1806年，67岁。未等第二年建成，当年即去世。
族谱中是这样记载他的：
思飞性至孝，其父训曰：吾家已三世无一字入公门，子其勉之。公即敬守父命。虽横逆屡加，能悉不与争讼。及事继母，母染一疾，双目俱眇，公能于朝夕间，左右奉养，如是者至终。至于能守能创，此其余事。今孙支繁衍，胶庠林立，无非公之孝德所基。诗曰：
孝思不匮，永锡尔类，公其有焉。
人们常说，孝的最高境界就是父亲去世后，儿子还能遵守父亲定下的规矩。屈死不告官，曾思飞做到了，事继母如亲母，曾思飞也做到了。
另一位捐款者曾文谟，生于1752年，书院始建时的1806年，54岁，1829年去世，享年77岁。族谱中是这样记载他的：
文谟幼失怙，恃祖母赵氏养育数载。亦故，时公方弱冠，备历艰辛。能克自成立。及长，守真抱朴，恂恂然有太古遗风。性嗜学，不以家贫累其志。经史而外，凡诗、古文、词，无不极力揣摩。文名远播，仍手不释卷。一生数十年，非公事足迹不履城市。为人谦和简默，淡泊明志。晚年积财产渐臻丰裕，常望书香继世。捐田以成文课，复立励学田，以奖后人。病笃勗其孙曰：读书不发愤，如惰农自安，无望有秋也。
曾文谟，1752年出生，一岁时父亲去世，9岁时，母亲也去世了，靠奶奶拉扯到16岁数时，奶奶也去世了。这时，曾文谟尚未成年。
勤奋，是曾文谟一生的标签。到晚年，当家境渐丰时，他不是将田留与儿孙，而是捐田助学、奖学。留给儿孙的，只有教诲。
书院的的石碑上，记录的捐款者寥寥，更多的捐款者只是有个祖名。他们可能如曾思飞一样，孝道;也可能如曾文谟一样，勤奋。但他们一定有个共同的标签，就是对文化的热爱和尊重。
这才是中国历代书院建设者的初衷，也是我们中华民族文化得以代代传承的根本。
如今，云头书院的修缮工作，还在进行之中，不久的将来，一座集教学、休闲的文化乐园，将屹立于汝城县城，为中华文化的传承，为市民的休闲健身，发挥它应有的作用。
图|水中看月（特此鸣谢）
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