[麈尾杂谈] 内丹学与无弦琴

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内丹学与无弦琴 “无弦琴”是中国音乐史上的一个概念。历史上道教汲取“无弦琴”概念用于道法修炼。“无弦琴”由于“无弦”,无法发声，故脱离了音乐技巧的层面，仅存音乐“无声”的意境内涵。 中国音乐史上的“无弦琴”出自东晋的陶渊明。史载陶渊明“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声?’”萧统《陶渊明传》:“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。”萧统从陶渊明的叙事中提炼出“无弦琴”的概念，为后世文士所沿用。“无弦琴”取“大音希声”之义，在后世文人中成为超越境界的典型。 道教汲取世俗“无弦琴”概念，并化用到修行功夫中。 明代编修的《正统道藏》中就收录了宋代邵雍的“无弦琴”诗文。北宋邵雍《伊川击壤集》：“会弹无弦琴， ………………………………