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我要学习网络课程，老公反对，说我有病，而我正好也是想的这个问题，有别人现成的学问不知道付费借过来学，他才是有病。
他认为免费学到的才是聪明人应该做的事，他让我百度一下就可以跟着照做了。付费学是傻子才干的事。我们就这样相互指责，并不能讲出多少各自的理由。
因为我们彼此观点不同，导致我们各自生对方的气，还把自己也搞得很不愉快。这是不是很好笑，一件事两个人有分歧，不能统一，就导致彼此伤害感情，都是傻瓜啊。
还是知识面的欠缺，语言组织能力的缺乏。
他还要因此与我谈到离婚。这怎么能是有思想的人讲的话呢？对吧？
可我也还是指不出他的话错在哪里，只知道他的思想不当。
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话说子贡游学时，遇到一位老者从水渠边引了一道水到自家门前，再用瓢一勺一勺的给菜地浇水。花了很多力气，也没有给菜地干出多少活。
子贡也是个热心肠，就上前对老者说，“现在有一种机械，每天可以浇灌上百个菜畦，省力又省时，老先生，想不想试一试呀？”
老人听到这话，马上变了脸色，讥笑道：“我也听说过这回事，有了机器之类的东西，必定会让事情变得机巧很多，但也让人的心灵出现了机巧。机变的心思存留在胸中，那么未曾沾染世俗的纯净心灵，就不再完整；思想精神就不会专一安定；大道也就不能充实他的心田。”
子贡听了满面羞愧，低下头不再说话。
种菜老人又问，“你是干什么的呀？”子贡说：“我是孔子的学生。”老人说：“原来，你求学于那个自以为博学、自比为圣人的孔丘啊！他凭借自夸的本事名满天下，没人理他，他就用自编自唱的方式卖弄名声。这样的人教出来的学生，难怪会讲出刚才那样的话。要我说呀，你如果能抛弃你的机巧之心、忘记你的身形体骸，恐怕才可以接近于正道；只可惜，你现在连自身都不能治理，哪有能耐去治理天下呢？你快走吧，不要在这里耽误我的事情了！”
把个子贡搞得十分难看，怅然若失地走了三十里路，才逐步恢复常态。子贡的弟子问他：“先前碰到的那个人，先生为什么见到他就面容失色，一整天都不能恢复正常呢？”
子贡说：“起初我总以为，天下的圣人就只有我的老师孔子一人，不知道还有刚才那个人。老师教导我们：‘行为要合情合理，事业才能有所成就，以较少的付出收获较大的回报，才能称得上圣人之道。’可我现在才知道，这些教诲都是错的；只有持守大道，德行才能完备，思想精神才能健全，才能称得上圣人之道。这样的人，他们把形骸寄托于世间，跟万民生活在一起，却不知道自己要到哪里去，内心世界深不可测，同时德行淳厚完备。这样的人，必定没有功利机巧之心，他们不会追求与自己心志不符的事物，他们也不会去做与自己思想相悖的事情。
即使天下人都按照事实去称赞他，他也丝毫不会在意；即使天下人都轻信谣言去非议他，他也丝毫不会理睬。非议和赞誉，对于他们而言；既无增益又无损害，这才是真正”德行完备“的人！
子贡回到鲁国，把路上遇到的情况告诉孔子。孔子说：“那是假借浑沌氏道术来修养内心的人，他们了解自古不移浑沌无别的道理，但不懂得需要顺乎时势以适应社会的变化，他们善于修养自我调理精神，却不善于治理外部世界。他们明澈白静的心境素洁，清虚无为又复归于自然，体悟真性而持守精神，优游自得地生活在世俗之中，你怎么会不感到惊异呢？况且浑沌氏的道术，我和你又怎么能够了解呢？”
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不能否认，老人所强调的，投机取巧的方式（机事），固然省心省事，可以抄近路，一旦养成了偷懒耍滑的习惯，只能是贻害无穷。因为偷懒一回就会有第二回，长此以往自己的斗志就松懈了，整个人变得懒惰了，做事也不再踏实。这正是“圣人”最鄙视的行为。
对我们现代人来说，生活节奏飞快、竞争压力极大，很多人为了办成一件事情，学习各种招数、套路，比如学生为了提高分数，而去研究选择题各个选项出现的频率；商家为了提高销售额，就去设置名目繁多的促销活动；这些套路短时间内或许可以取得不错的效果，但是长期来看，学生的成绩并没有得到巩固，消费者也越来越不信任商家，这些都是因为长期行机巧之事的后果。
我们如果换个角度，来看待这件事情；从孔子的观点来看，就会得到完全相反的结论：人不能总是恪守老思路、老办法，还要学会审时度势、与时俱进；如果一味拒绝新鲜事物、拒绝技术进步带来的便利，无异于开倒车、逆势而为——这就彻底违背了道家的根本性原则。
米兰·昆德拉说：“生活是一张永远无法完成的草图，是一次永远无法正式上演的彩排，人们在面对抉择时，完全没有判断的依据。我们既不能把它们与我们以前的生活相比，也无法使其完美之后再来度过。”
的确，技术日新月异的今天，很多行业、工种都已经被工业化机器所取代。如果不能接纳技术的进步，总是强调传统生产方式的优势，新兴产业的不成熟，那么就会与时代脱轨、被时代淘汰。
现在社会进步这么快，就是过个十年，也像过了一个时代，抱着旧有的观念去生活，怎能适应这时代的变化呢。我们只有在时代的洪流中不停下脚步，不固步自封，顺应发展规律，才能吐故纳新、拥有新的人生！
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老公的人生观正是像这位种菜老者一样，抱残守缺，固步自封。他倒不是不用科技的事物，而他自己就是捣鼓技术的。他缺乏的正是生活上的创新思维，他只搞技术的创新，而固封精神的进步。我有时也是赞成他的愚笨精神的，不偷懒耍滑，不功利机巧。可他一味地拒绝新生事物、就导致我们的生活矛盾总不断出现。
他也正像子贡分析的老者那样，把形骸寄托于世间，跟大多数普通人思想一样，不愿违背大多数人的生活道理，不知道自己要去到哪里，内心世界深不可测，同时德行淳厚完备。不会追求与自己心志不符的事物，也不会去做与自己思想相悖的事情。
即使天下人都按照事实去称赞他，他也丝毫不会在意；即使天下人都轻信谣言去非议他，他也丝毫不会理睬。非议和赞誉，对于他而言；既无增益又无损害，可他越想追逐内心的安定，越觉得离现实距离更加遥远！
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