主要观点总结
墨学是先秦诸子中的重要一家，但在中国先秦时期被称为“显学”的墨学，在后来中国的学术史上却几近消亡。文章以墨学在楚国的传播为切入点，考察先秦墨学的基本特点及其流变，尝试深入探讨中国先秦的诸子学。文中详细分析了墨学的三个发展阶段，包括墨子本人将墨学输入楚国的阶段，以及楚墨学的发展，特别是其第二代和第三代墨者的发展，总结了楚地墨学的三个特点：1. 俱诵《墨经》，而倍谲不同，相为别墨；2. 以坚白、同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应；3. 以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世。文章还探讨了墨学在楚国的传播特点，包括墨学在楚国的融合与管道作用，以及墨学对后世墨学的影响。
关键观点总结
关键观点1: 墨学的发展阶段
墨学经历了墨子本人将墨学输入楚国的阶段，以及楚墨学的发展，包括第二代和第三代墨者的发展。
关键观点2: 楚地墨学的特点
楚地墨学的特点包括俱诵《墨经》，而倍谲不同，相为别墨；以坚白、同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应；以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世。
关键观点3: 墨学在楚国的传播特点
墨学在楚国的传播实现了墨学与名、道等诸子的融合，形成了不同的宗派，使楚国一度成为墨学的中心，成为中国墨学交流中的“东方墨学”走向西部秦晋而形成“秦墨”的重要管道。
关键观点4: 墨学对后世墨学的影响
楚地墨学的创造性理论成果，如“别墨”学说，对整个先秦中国墨学的发展作出了突出贡献，促进了楚国学术乃至整个中国学术的繁荣。
文章预览
内容提要：韩非子将先秦的墨家分为三派，即人们所谓“三墨”。但何谓“三墨”，历来众说纷纭。细致考察先秦墨学的发展，可以看出并不存在固定不变的所谓“三墨”，墨学在不同的发展阶段存在着不同的特点。同样，不同时期的墨学在楚国的传播，也存在不同特点。墨子本人曾多次至楚，楚国第一代墨者应是亲承墨子说教的鲁阳文君等人，第二代为死楚国阳城君之难的墨者孟胜及其弟子，第三代则为《庄子·天下》篇所谓“相里勤之弟子五侯之徒”和“苦获、已齿、邓陵子之属”。楚国墨学的特点也可用《庄子·天下》篇中“俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓别墨；以坚白、同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应，以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决”诸语加以概括。先秦时期的楚国，可谓“东方之墨”和“秦之墨”的交融点，
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