首发｜谢清露：卢梭论道德依赖与生命依赖

主要观点总结

卢梭通过考察社会的生成来寻找其问题的根源，其考察体现在《论人类不平等的起源和基础》中。文章指出，文明社会的形成先于政治体的建立，并将财产建立者视为政治社会的奠基人。社会生成意味着人们彼此产生依赖，这种依赖分为道德依赖与生命依赖。道德依赖涉及人际关系的发展和社会出现，生命依赖涉及农业和冶金以及财产的形成。新的因素出现使每个人的生存再也无法离开他人，由此产生对他人的感知，并导致人的进步。随着理解的增强，人产生了对其他动物的优越感，并认为自己是最杰出的个体。随着人们对各种关系的感知和新的产业的出现，人类进步并形成了社会，从最初独立存在者转变为依赖他人。文明社会的形成带来合作与分工，同时也产生了新的情感如虚荣、嫉妒等。农业和冶金改变了人们获得食物的方式，导致普遍依赖并引发人际紧张。文章通过讨论文明社会的形成与问题，揭示了不平等现象的根源。

关键观点总结

关键观点1: 文明社会的形成与问题

卢梭通过考察社会的生成来寻找其问题的根源，其考察体现在《论人类不平等的起源和基础》中。文明社会的形成先于政治体的建立，并将财产建立者视为政治社会的奠基人。社会生成意味着人们彼此产生依赖，这种依赖分为道德依赖与生命依赖。

关键观点2: 对他人的感知与人的进步

随着人们对各种关系的感知和新的产业的出现，人类进步并形成了社会，从最初独立存在者转变为依赖他人。文明社会的形成带来合作与分工，同时也产生了新的情感如虚荣、嫉妒等。

关键观点3: 农业和冶金的影响

农业和冶金改变了人们获得食物的方式，导致普遍依赖并引发人际紧张。这种依赖不仅触及生命的保存，还影响到每个人生活的各个方面，使每个人都需要依赖他人。

关键观点4: 文明社会的批判

卢梭对文明社会的批评在于它使人对幸福的追求必须要以他人为代价。他强调，这一境况的症结在于文明社会通过‘普遍的依赖’来联合人们，人的幸福甚至自我保存都不能离开他人，而每个人都希望能够在比较中胜过他人。

文章预览

编 者 按 本文刊于《古典学研究》2024年第2期（总第3期），注释从略，感兴趣的读者可查阅原刊。 卢梭通过考察社会的生成来寻找其问题的根源，这一考察首要体现在《论人类不平等的起源和基础》的第二部分，而其开篇论及财产的场景已经是“自然状态的末期”。由此可知，自然状态的消失并非一蹴而就。人类要走到这一地步，“必须获得许多进步，获得许多技艺和知识，世世代代往下传，并且不断地使之增长扩充”（《论不平等》，页122）。读者或许会想起《论科学与文艺》的开篇所言，人类历史上的进步主要在于科学与文艺的发展。但在《论不平等》中，人类的进步主要关涉的是文明社会的形成。此外，卢梭将财产建立者当作“政治社会的真正奠基人”（《论不平等》，页122），这表明文明社会的形成先于政治体的建立。 根据《纳西索斯 ………………………………