“文如其人”，一个人的性格和写作理由奠定其风格。
我的写作自我限制很多，人为地给自己设置许多禁区，正如我的人。涉及政治的题材不敢写，怕不合时宜犯政治错误；关系自身的隐私不写，不愿在公众面前暴露难堪；批评性的文章少写，担心会含沙射影让人对号人坐……因为文字是包含了感情、观点、思想的载体，文字是可以作为武器的东西，因而慎之又慎，所以我的文章不仅存在语言文字的局限，而且存在写作素材、空间的局限性。
写文章其实是很危险的事，从字里行间，人们能找出许多信息，甚至有可能曲解其意。我佩服那种将自己坦然地呈现在他人面前，不论好坏，不管圣洁还是丑陋，卢梭就是这样的写作者。他的《忏悔录》和《孤独散步者的遐思》，把自己的生活、想法、心灵深处的思考一一展示、剖析，毫不隐瞒，这需要何等的勇气。
有许多人喜欢写小说，因为可以虚构，可以海阔天空，不用与自己有太多的联系。其实好的小说包含了作者的好恶、感情色彩、价值取向，如鲁迅先生的《祝福》、《狂人日记》就对旧中国传统文化的吃人本性和民族劣根性进行了深刻揭露。
在对于散文与杂文的态度上，有位较有名气的作家告诫年轻人，多写散文而少写杂文，说散文多般写些美好的事物，能陶冶情操，写作形式上较随意对练习写作有帮助；杂文多为针砭时弊，慷慨激昂，需较高理论功底，批评性太多，不属练习写作的文体。我觉得他说的有道理，所以我的文章多为随笔性散文。至于杂文应是更高层次的写作形式，写作者需有敏锐的洞察力，先进的政治理念，高尚的道德情操，才能写出好文章，到目前为止中国能以杂文作刀枪的仍然当属鲁迅先生。
诗歌的写作需要天赋和才情，独特的思维和意境，以及高超的文字运用能力。好的诗文并非生僻拗口，故弄玄虚，晦涩难懂，而是平白如话，意境独特，朗朗上口。如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右突之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ”《诗经》中如此久远的诗歌，直抒胸臆，构思巧妙，现在读来依然不觉晦涩，产生共鸣。此诗是“发乎情，止乎礼义”的爱情佳作。又如“床上明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首唐朝诗人李白的《静月思》可谓千古绝唱，没有生僻难懂的词句，画面简洁，却意味深远，老少易懂，文盲能读，思乡之情跃然纸上。再如徐志摩的《再别康桥》“轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/ 我轻轻的招手，/作别西天的云彩……”还有许多，就不一一枚举。我欣赏这些流畅易懂，充满旋律之美，又意境深远的诗文，这是千锤百炼之后的自然和清新，这种境界非常人所能达到。我喜欢欣赏好的诗歌，却写不出好作品，诗这块纯净之地是我难以企及的，我自知天赋不够。
写作需要作者有切身的体验和深入的思考。著名女作家毕淑敏为了写好小说而去进修心理学课程，有了心理学的理论作基础，所以她的小说人物刻画精致、细腻；并且通过接触一些心理病人，边给他们治疗边分析总结，用文学清新优美的文字，心理学的理论研究的成果，写出了一本以心理问题为题材的随笔集《爱怕什么》。这种切身的体验和深入的思考是我所欣赏且欠缺的。
然而，在媒体和网络上，经常看到一些作者有的为写三陪小姐的书亲自坐台体验，有的干脆用身体写作，将自己的隐私大胆暴露在公众面前。我觉得他们勇气可嘉，但我以为如果为了写作而牺牲自己未免付出太多，如果为了出名这种名声未必是好名声不要也罢，如果是乐在其中就应该自己偷偷地乐如此就不会引起轩然大波也不会对社会有太大的教唆危害。这种性体验的东西成人看看也就一看了之，就怕半大不小的青少年看了纷纷效仿，这是我们这些当母亲的人的忧虑。我们不愿意我们的孩子们看到这些东西，不希望他们把这些东西当主流。有些媒体和书商，为了畅销，为了金钱，大肆鼓吹宣传出版这些另类文字，使文字和文学不再纯净，不再成为净化心灵陶冶情操的东西，这是毒害青少年精神世界的鸦片。
写作的人不仅需要有深厚的语言文字功底，更需要一定的道德水准。我们应提倡积极向上的语言文字，每一位作者都应对作品负责，对自己负责，对社会负责。
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