人体内的神从何而来？如何感应？这个原则要记住！

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我们体内的身神是怎样分布的呢？有什么样的秩序？从哪里来的？应该如何存想修行？ 《上清经》具体提出了《黄庭经》记载的“百节皆有神”的神灵，而且以《上清大洞真经三十九章》为中心，记载了人们体内身神的名号系统。里边包涵身神的分布与秩序，存想的具体原则和方法等等。 一、 守一 守一思想是上清存思道法的重要来源，守一的思想成为上清派存思道法的重要组成部分，和《上清经》身神观念和存思道法的基本原则。 《上清大洞真经》对“一”的尊崇主要体现在“帝一尊君”的神格上面， 《大洞金华玉经》说：“夫一者，帝之真一也。一之所变，归一者也。” 其所言“帝”即是帝一尊君，所以，在《上清大洞真经》中，帝一是身神最后化归的对象，也是某些身神化生的源头。 二、气化与受命 上清经书认为身神主要是由道气变化 ………………………………