主要观点总结
文章详细讲述了中国历史上皇帝制度的成立与发展，从列国称王到合纵连横、东帝西帝、帝秦议、秦始皇帝、汉之统一与皇帝之神化，直至废庙议与皇帝制度之完全成立。同时，文章还探讨了这一过程中各种相反与相成的帝王论，并以事实为主，对当时或后世史实有关系的帝王论也进行了论及。作者指出，皇帝制度在西汉末年已完全成立，其本质与特性永未变更，直至辛亥革命推翻清王朝，结束了这一制度。
关键观点总结
关键观点1: 列国称王
在战国以前，列国除化外的吴、楚请国外，名义上都尊周室为共主。春秋时代周王虽失去实权，但列国对周室的天子地位未否认。至战国时代，各国经过政治篡弑，统治阶级已非旧日的世族，而是新起的智识分子，列国可说是真正统一的国家。
关键观点2: 合纵连横与东帝西帝
连横是秦国的统一政策，合纵是齐、楚的统一政策。秦、齐、楚三强争天下的时期，产生了“五德终始说”的帝王论，对后代皇帝制度成立有深远影响。齐、秦并立时期，齐国因失败称东帝，秦国称西帝，但两国都未能保持帝号，后均称王。
关键观点3: 帝秦议
齐湣王野心勃勃，欲推翻秦的势力，独为帝。齐攻三晋的结果是秦国合同三晋，并联络燕国，大举围齐。齐国大败，临时亡国，此事件成为秦并天下的决定因素。
关键观点4: 秦始皇帝
秦始皇统一六国，采用新的名号制度，自称“皇帝”，实行郡县制与流官制，划一度量衡，书同文，车同轨，缴天下械等，使政权完全统一于皇帝一人之手，天下成为皇帝的私产。
关键观点5: 汉之统一与皇帝之神化
汉高帝刘邦建立汉朝，虽平民出身，但皇帝的尊严并未减少，反而日趋神秘。汉代的皇帝被神化，生前即立庙，使人崇拜，强化了皇帝的统治地位与民众的崇拜心理。
关键观点6: 废庙议与皇帝制度之完全成立
西汉末年，立庙制度已无存在的必要，因为其目的已经达到。经过元帝时的废庙议，至东汉时代，宗庙制较简单，仅立高庙，各帝合祭于此。东汉宗庙制可说是对古代儒家所倡的宗庙昭穆制的遵循，标志着皇帝制度的完全成立。
文章预览
皇帝制度之成立 中国历史上四千年间国君的称号甚为简单。当初称王，王下有诸侯。其后诸侯完全独立，各自称王。最后其中一王盛强，吞并列国，统一天下，改称皇帝，直至最近的过去并无变更。称号的演化虽甚简单，内涵的意义却极重要。专就皇帝成立的事实经过而论，可分下列诸步骤： 一、列国称王 二、合纵连横与东帝西帝 三、帝秦议 四、秦始皇帝 五、汉之统一与皇帝之神化 六、废庙议与皇帝制度之完全成立 七、后言 参错在这个史实的演化中，还有各种相反与相成的帝王论。本篇专以事实为主，帝王论与当时或后世史实有关系者也附带论及。 一、列国称王 战国以前，列国除化外的吴、楚请国外，最少在名义上都尊周室为共主。春秋时代周王虽早已失去实权，然而列国无论大小，对周室的天子地位没有否认的。春秋时代国际政治的中
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