古训：看不惯别人，是自己的境界不够！（深度好文）

主要观点总结

本文阐述了道教的生态伦理精神及其在现代社会的应用。文章介绍了道教所崇拜的最高对象是道，其宗旨是长生不死，得道成仙。道教的生态伦理精神体现在六个方面：万物一体的精神，强调人与自然的和谐相处；生而不有的精神，提倡产生万物而不占有万物的道德；曲成万物的精神，强调人的主体能动性与顺应自然的平衡；合而不同的精神，倡导多样性与和谐共生的理念；循环再生的精神，追求生命的连续与生生不息；融通万有的精神，把大自然看作一个超巨大系统，强调整体关系。这些伦理精神对于维护生态平衡、实现可持续发展具有积极意义，并可以通过现代人格的塑造来实现其现代性转换。文章还强调了人生中的底线原则，如换位思考、尊重不同、保持心安等，这些都是人生成功的关键。

关键观点总结

关键观点1: 道教的生态伦理精神体现在六个方面

包括万物一体的精神、生而不有的精神、曲成万物的精神、合而不同的精神、循环再生的精神、融通万有的精神，这些精神对于维护生态平衡和实现可持续发展具有积极意义。

关键观点2: 道教生态伦理的现代性转换

道教生态伦理可以进行现代性转换，通过塑造现代人格来实践这些伦理精神，为维护和建设美好环境作出贡献。

关键观点3: 人生中的底线原则

包括换位思考、尊重不同、保持心安等，这些都是人生成功的关键。丢掉这些底线原则可能会导致人生的失败。

文章预览

《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 水与道相似，因为它从不会居高临下，不会以偏见待人。 每个人眼中的世界，其实都是自己内心的投射。 一个人看不惯别人，往往是因为自己的境界不够。 智者懂得换位思考 古训说：“各相责天昏地暗，各自责天清地明。” 人与人相处，难免会有分歧，与其一味地相互指责，不如换个角度看待问题，也许矛盾就会迎刃而解。 每个人都是独立的个体，立场不同，想法各异。 自己看起来天经地义的事情，易地而处，别人却不一定认同。 廉颇是赵国武将，看不惯文官出身的蔺相如，处处与相如为难。 有一次相如外出，望见廉颇迎面而来，急忙把车赶开躲避。 大家都觉得，蔺相如害怕廉颇。 蔺相如却说：“将相不和，于国不利。赵国内耗不起。” 廉颇听后惭愧不已，于 ………………………………