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本文刊于《开放时代》2024年第3期 图:苏州石刻天文图 (图片来源:百度百科网站) 李泽厚先生的巫史传统说,我早有了解,但真正研读和思考,还是在李先生去世之后。我比较集中地阅读了他的很多著作,并与我多年来的读书和研究相印证,越来越认同他的说法。甚至可以说,在现代中国哲学的建构中,我最认同的就是李泽厚先生。有一些概念,比如“情本体”“历史本体论”等,我可能未必会使用,但在很多重要思路上,我是高度认同的。我们现在一般对他早期的著作比较重视,但我认为他后期的著作更重要,只是这些后期作品不太好读,大部分是访谈,且有很多重复的地方,让我们不太好把握,难以清理出一个体系来。我提议李先生的弟子们整理出一套标准版,以方便和推动我们对李先生晚期思想的研究。 吴飞 “巫史传统”的说法并非李
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