《论语》“因不失其亲，亦可宗也”新释论 | 吴柱

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摘 要 《论语》“因不失其亲，亦可宗也”一句的阐释史可梳理成汉儒训“因”为“亲”、唐儒训“因”为“承”、宋儒训“因”为“依”、清儒训“因”为“姻”四条脉络。《孔子家语》和《说苑》中孔子关于忠、信、恭三德的论述，与《论语》本章有子的言论在语言表述和思想内涵上都非常接近，其中“亲交取亲，其忠也”与“因不失其亲，亦可宗也”可以互释互证。同时，《孔子家语》和《礼记》中孔子关于“亲友”关系的论述“亲者不失其为亲，故者不失其为故”也可以与《论语》“因不失其亲”相映证。儒学史上素有“有子之言似孔子”的典故，使得《论语》此章有子的言论与《家语》《说苑》《礼记》中孔子的言论建立起更加紧密的内在联系。在先秦两汉的叙说中，有若的形象从言论道德似孔子转变为形体相貌似孔子，这可能牵涉到 ………………………………