姚文放︱重审蔡元培“以美育代宗教”说

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留学莱比锡大学期间的蔡元培 本文原刊于《文艺研究》2024年第7期， 责任编辑吴青青， 如需转载，须经本刊编辑部授权。 摘 要  自民初以来，蔡元培积极倡导美育，大力标举“以美育代宗教”说，精心设计美育的实施方法，既对中国近代美学的建构起到奠基的作用，也对新文化运动做出卓荦的贡献。但他对美育的推行仍心存忧虑，其中最大的隐忧在于美育实施的低迷和不力，其原因除了时代的风云变幻、种种社会积弊的妨害，还有对美育性质不无偏颇的定位。蔡元培承续康德的美学观念，以“无人我、超利害”的美育理念为疗救近代中国社会痼疾的良方。在国难当头、民族危亡时，蔡元培的美育思想浴火重生，实现了升华。 　　中国美育发端于20世纪初，以王国维《论教育之宗旨》《孔子之美育主义》等文章为前驱，复以蔡元培“以美育代宗教 ………………………………