海德格尔：哲学的终结与思的任务

主要观点总结

文章讨论了在哲学终结之际，思想的任务应是什么。文章首先定义了哲学终结的含义，指出哲学终结并非简单地指哲学的结束，而是指哲学完成了其历史进程，并转变为独立的科学。文章接着讨论了哲学终结的意义，即哲学作为一种科学形态已经找到了其在社会中的位置，这种位置基于控制论和技术的特性。同时，文章探讨了哲学终结是否意味着所有可能性的完全现实化，提出了一个关于思想的任务，即思考在现代技术社会中，哲学如何克服其技术特性，并探索一种可能的未来。此外，文章还讨论了“面向事情本身”这一呼声，强调哲学必须关注存在之澄明，即自由的敞开之境，这是纯粹的空间和绽出的时间以及一切在时空中的在场者和不在场者才具有了聚集一切和庇护一切的位置。

关键观点总结

关键观点1: 哲学终结的含义

哲学终结并非简单地指哲学的结束，而是指哲学完成了其历史进程，并转变为独立的科学。

关键观点2: 哲学终结的意义

哲学作为一种科学形态已经找到了其在社会中的位置，这种位置基于控制论和技术的特性。

关键观点3: 关于思想的任务

在现代技术社会中，哲学如何克服其技术特性，并探索一种可能的未来。

关键观点4: “面向事情本身”的呼声

哲学必须关注存在之澄明，即自由的敞开之境，这是纯粹的空间和绽出的时间以及一切在时空中的在场者和不在场者才具有了聚集一切和庇护一切的位置。

关键观点5: 澄明的定义与来源

澄明是自由的敞开之境，是纯粹的空间和绽出的时间以及一切在时空中的在场者和不在场者才具有了聚集一切和庇护一切的位置的来源。

文章预览

推荐关注 上方公号内回复  000  有惊喜 选自海德格尔全集第十四卷，孙周兴译 此标题命名着一种沉思的尝试。沉思执著于追问。追问乃通向答案之途。如若答案毕竟可得，那它必在于一种思想的转换，而不在于一种对某个事态的陈述。 本文具有一个更为广泛的关联背景。自1930年以来，我一再尝试更其源始地去构成《存在与时间》的课题。而这意味着，要对《存在与时间》的问题出发点作一种内在的批判。由此必得澄清，批判性的问题──即思想的事情是何种事情的问题──如何必然地和持续地归属于思想。所以，《存在与时间》这个任务的标题也将改变了。我们问： 一、哲学如何在现时代进入其终结了？ 二、哲学终结之际为思留下了何种任务？ 哲学如何在现时代进入其终结了？ 哲学即形而上学。形而上学着眼于存在，着眼于存在中的存在者 ………………………………