主要观点总结
文章讨论了从“周礼”到“秦制”再到“汉制”的变迁，特别关注秦汉地方宗庙制度的演变。文章认为，与儒家经典中的“周礼”理想相对，秦汉地方宗庙制度是一种“秦制”，具有公私二重性。宗庙的公私性质在“周礼”与“秦制”的体系中有本质区别。“周礼”之宗庙以“私”为第一属性，而“秦制”之宗庙以“公”为第一属性。文章还探讨了宗庙的空间位置从宫城之内转移到宫城之外的变化，以及这种变化对宗庙性质的影响。西汉元、成之世，儒家官僚阶层兴起，整合“周礼”与“秦制”，最终造就了“汉制”，秦汉地方宗庙制度被作为“秦制”而废止。
关键观点总结
关键观点1: 秦汉地方宗庙制度是一种“秦制”
秦汉地方宗庙制度不同于儒家经典中的“周礼”理想，是一种基于“秦制”的宗庙制度，具有公私二重性。
关键观点2: 宗庙的公私性质在“周礼”与“秦制”中有本质区别
在“周礼”体系中，宗庙以“私”为根本属性，衍生出“公”的性质；而在“秦制”中，宗庙以“公”为第一属性，“私”的性质附着在“公”之下。
关键观点3: 宗庙的空间位置从宫城之内转移到宫城之外
宗庙的空间位置从先秦的宫城之内转移到秦汉时期的宫城之外，这种变化影响了宗庙的性质和其在国家政治生活中的作用。
关键观点4: 儒家官僚整合“周礼”与“秦制”形成“汉制”
西汉元、成之世，儒家官僚阶层兴起，他们整合“周礼”与“秦制”，最终形成了影响深远的“汉制”，并导致秦汉地方宗庙制度作为“秦制”被废止。
文章预览
从“周礼”到“汉制” ——公私视角下的秦汉地方宗庙制度 范云飞 摘 要： 据新出秦简材料可知秦国、秦朝在县、道设有宗庙，秦县道庙与西汉郡国庙共同构成了秦汉地方宗庙制度。与儒家经典中的“周礼”理想相对，秦汉地方宗庙制度是一种“秦制”。宗庙具有公私二重性，“周礼”之宗庙由“私”而“公”，“秦制”之宗庙以“公”摄“私”。西汉郡国庙与“祖宗”庙号、公共领域的“功德”有内在联系。地方宗庙具有国家“公庙”的性质，是面向吏民的公共礼仪空间，与秦汉国家结构之变迁息息相关。秦汉地方宗庙制度的废止，是西汉元、成之世儒家官僚整合“周礼”与“秦制”而形塑“汉制”的结果。 关键词： 周礼；秦制；汉制；郡国庙；公私 西汉宗庙承用秦制，元、成之际庙制改革，始向经典所载的“周礼”回归。（本文所谓“周
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