主要观点总结
本文介绍了关于亲属关系研究的文章，该文章回顾了戴维·施耐德对亲属关系的重新思考，探讨了重新定位亲属关系的可能性，并评价了施耐德的批评。文章还介绍了稳态属性集群理论（HPC理论）在亲属关系研究中的应用，并探讨了亲属关系的多元化问题。
关键观点总结
关键观点1: 亲属关系研究的重要性及其变迁
亲属关系研究对于人类学学科的重要性；20世纪60年代西方社会变化对亲属关系研究的引发思考；亲属关系研究的地位下降。
关键观点2: 施耐德对亲属关系的重新思考
施耐德认为亲属关系是通过社会互动和行为积极地创造、维持的；他批评过于强调从生物本质中脱离是对亲属研究史的过度简化；施耐德的研究强调了文化与规范、价值层面的分离，以意义为中心。
关键观点3: 施耐德的批评及其问题
施耐德对亲属研究的批评跨度约20年；他的批评借重了70年代美国人类学领域的主题变奏；施耐德对生物本质主义的界定和批判较为模糊，存在不准确之处；施耐德的理论在某些情况下过于绝对地概括了西方以外的事实。
关键观点4: 亲属关系的多元化和HPC理论的尝试
从“kinship”到“relatedness”的话语转变创造了普遍形式的概念；亲属关系的内涵变革呈不可逆转之势，需要纳入新的理论框架；HPC理论是一种颇具潜力的尝试，能将内部相对异质的集群赋予稳定属性，回应家庭或关系的变革对亲属理论挑战；HPC理论的有效性可通过实证工作来检验。
关键观点5: 余论
马歇尔·萨林斯和克利福德·格尔茨等学者的观点与HPC理论有一定的联系；民族志学家需要进一步在HPC理论框架下思考属性的动态、交融，超越传统非此即彼的“文化 - 生物”二分法。
文章预览
Robert
A. Wilson (2016). Kinship Past, Kinship Present: Bio-Essentialism in the Study
of Kinship. American Anthropologist , Vol 118, Issue 3, pp. 570-584. 亲属关系研究曾被视为理解人类文化的功能和进化的关键，是民族志研究中社会结构和文化实践的基础。有人类学者甚至认为：亲属研究对于人类学学科，就像逻辑对于哲学，人体画对于美术那么重要。 20 世纪 60 年代，西方社会避孕普及、离婚率上升、性解放运动、非传统家庭形式涌现等变化引发各界对家庭、双亲角色、亲属关系的重新思考。更重要的是，生殖技术的发展根本上挑战了“生物本质主义”（ bio-essentialism ）的亲属纽带根基，指向一种生物供体与文化纽带完全割离的关系缔结形式。 关于辅助生育技术等内容，我们推荐M. Strathern的After Nature 有鉴于此，人们在描述类似的家庭式关系时开始更倾向使用“ relatives ”“ relate
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