家乡的“霸蛮”真人，如顽石般的一生

主要观点总结

本文介绍了衡阳名人王夫之的一生，包括其求学经历、思想形成、反抗清廷的斗争、晚年著述和著作特点等，并表达了对王夫之高尚品质的钦佩和敬仰。

关键观点总结

关键观点1: 王夫之是明末清初三大思想家之一，在岳麓书院求学，后致力于知行合一的学术研究。

王夫之在家乡衡阳度过了青少年时期，后来赴武昌求学并结识了许多文人学子。他经历了明朝灭亡和清朝入关的战乱时期，积极参与反抗清廷的斗争。

关键观点2: 王夫之终身未剃发，以遗民身份保全气节。

王夫之在晚年回到家乡衡阳，开始长达三十余年的著述生涯。他拒绝与清廷合作，坚守自己的理念，终身未剃发，以遗民身份保全气节。

关键观点3: 王夫之的法治观念具备现代意义。

王夫之强调法律的权威高于君主权威，认为法律是治国之本。他强调对国家权力的限制，体现了现代法治观念的精神。

关键观点4: 王夫之的品质和精神值得学习。

王夫之求真、较真、践真的品质以及坚定的信念和毅力值得我们学习和钦佩。他是一位真人，具有崇高的爱国主义精神和社会责任感。

文章预览

今天想给大家介绍一位家乡衡阳的名人，是我的榜样之一。 不知道大家能否猜出是谁？ 小时候，外公常带我去东洲岛玩，岛上有一所学校叫做船山书院。我以为这是因为东洲岛的地形酷似轮船，所以取名叫船山。 后来发现自己浅薄了，这所学校是为了纪念一位叫做王船山的人。 王船山也就是王夫之，我在中学历史里学过，不过也仅仅是听过他的名字。我一直以为王夫之就是说“天下兴亡、 匹夫有责”的那位。 后来发现，自己又错了，这句话是顾炎武说的。 顾炎武将“亡国”与“亡天下”相区别，“易姓改号，谓之亡国； 仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。 王夫之、顾炎武、黄宗羲并称为明末清初三大思想家。 王夫之，字而农，晚年隐居石船山，故后人称之为“船山先生”。 王夫之 像 1619年（万历四十七年）， 王夫之 生 ………………………………