主要观点总结
汪珂欣的文章《南北朝士族图写风尚——从“士体”绘画与图书抄撰的关系说起》探讨了南北朝时期士族群体在绘画活动中所展现的绘画风格与风尚，并分析了这一风尚与图书抄撰活动的密切关系。士族群体在绘画活动中引入了图书制作技巧，形成了注重线条、不强调色彩的白描风尚，这一风尚被概括为“士体”。文章通过分析士族绘画活动的特点，探讨了士族如何通过绘画来区分自己与一般抄撰图书的士族、画工群体，并分析了这种风尚在南北朝时期的形成和发展。
关键观点总结
关键观点1: 士族群体在绘画活动中引入图书制作技巧
士族群体在绘画活动中，将原本熟悉的图书制作技巧，如线条勾勒，带入绘画中，形成了注重线条、不强调色彩的白描风尚。
关键观点2: 白描风尚被概括为“士体”
这种以线条造型、不著色的绘画方式，被谢赫等士族学者概括为“士体”，体现了士族群体对绘画审美和技艺的追求。
关键观点3: 士族通过绘画区分自己与其他群体
士族通过绘画活动展示了自己的文化优势和身份，区分了自己与一般抄撰图书的士族、画工群体，强调了士族的文化高傲感。
关键观点4: 士体风尚的形成和发展
士体风尚的形成和发展，不仅是士族群体文化审美的体现，也反映了当时社会文化变迁和士族政治地位、社会地位的传承方式。
文章预览
中古史中心｜荐读 汪珂欣 《 南北朝士族圖寫風尚——從“士體”繪畫與圖書抄撰的關係説起 》（原載《魏晉南北朝隋唐史資料》第四十九輯，2024年5月，第264-286頁） 摘 要：《顔氏家訓》記載了六世紀中葉的兩次士族宴集，北朝的祖珽和南朝的蕭方等都在宴集上圖寫人像。當把材料納入中古史的變遷中，發現這樣的繪畫行爲與南北朝盛行的圖書抄撰風氣息息相關。士族群體在介入繪畫活動時，將原本熟悉的圖書製作技巧帶入了其中，士族對“一寫而成”的推崇，對綫條的關注，促使白描風尚的興起。與當時以設色爲核心的繪畫觀相比，謝赫將此風尚概括爲“士體”。本文盡可能地復原圖寫興起的過程、梳理圖寫與主流繪畫技巧的差别，並以此爲切口討論了彰顯“善畫”才能的士族是如何借此區分自己和一般抄撰圖籍的士族、畫工群體的。 關
………………………………
