主要观点总结
本文主要描述了英国王权的独特性,特别是都铎王朝晚期君主绝对主义时期的英国宪政主义特征。文章分析了法治、神治和德治在王权绝对主义时期的表现和相互之间的关系,以及这些因素如何对王权专制进行约束和限制。文章还涉及莎士比亚法律题材作品的影响及其对社会乱象、人心丑态的批判。
关键观点总结
关键观点1: 英国王权的独特性及其在时间节点上的重要性
英国王权在绝对主义时期早于欧洲大陆诸国,并在伊丽莎白女王时期达到顶峰。英格兰的王权绝对主义具有英国宪政主义的特征。
关键观点2: 神权在英国宪政主义中的作用
英国王权即便在君主专制的绝对主义时期,依然有某种宪政主义的性质。这得益于圣公会及新教赋予王权的神圣地位,但神权或上帝的权力未必在罗马教廷手中,也可能在其他教派手中。
关键观点3: 法治主义和自由传统在英国宪政主义中的地位
除了神权外,英国宪政主义还有法治主义和自由的传统。即便在封建晚期的王权绝对主义统治下,法治依然存在且得到加强。
关键观点4: 莎士比亚法律题材作品的影响
莎士比亚的作品虽未充分描绘法治状况,但受到传统法治主义及自由精神的影响。其作品反映了法律在社会中的虚伪和无力,以及法制丑态。
关键观点5: 法治、神治与德治在王权绝对主义时期的表现
在人心混乱、道德失序的时代,法治、神治和德治共同构成了对王权专制的制约和限制。这三种思想倾向相互融合,为约束王权提供更高的基础。
文章预览
英国王权的独特性 从时间节点上看,英国的绝对主义王权时期大致在公元15、16世纪,要早于欧洲大陆诸国,早在都铎王朝晚期就达到了鼎盛,伊丽莎白女王的王权专制可谓英格兰(英国)绝对主义王权统治的高峰期。 而且更为殊异的是,英格兰的王权绝对主义还具有英国宪政主义的特征,也就是说,英国王权即便是在君主专制的绝对主义时期,例如伊丽莎白一世和詹姆斯一世时期,依然有着某种宪政主义的性质,因此之故,从这里没有导致法国式的摧毁旧制度的大革命,而是开辟出改良主义的王权复辟式的光荣革命,又被称为英国君主立宪版的宪政主义道路,由此完成了英国的古今之变,实现了英国现代国家的转型,这种情况是非常神奇的。 为什么会这样呢?我们还是要回到英格兰封建王朝的宪政主义传统,以及这个传统在晚期面对新的社会情
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